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第22章 救恩與神聖關係
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自呈老師講解正文22-intro
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｜前言｜
「神聖關係」這個詞在奇蹟課程裡很常出現，意思是你能夠以全然寬恕的眼光來看待任何一位弟兄，你與他就是在神聖關係之中。
這看起來好像在指你與某一位弟兄的關係，但是奇蹟課程會讓你知道，當你寬恕一位弟兄的時候，也就寬恕了整個世界。所以在我看來，「神聖關係」與真實世界是差不多的觀念。
這看起來好像在指你與某一位弟兄的關係，但是奇蹟課程會讓你知道，當你寬恕一位弟兄的時候，也就寬恕了整個世界。所以在我看來，「神聖關係」與真實世界是差不多的觀念。
｜課文解析｜
T-22.in.1. 飽受世界奴役的你，好好善待自己吧！2 你該歡欣鼓舞，因為上主所結合的人終於團圓了，你們再也不必獨自望罪興嘆了。3 兩個人不可能同時著眼於同一罪的，因他們絕不會在同時同地看到同樣的罪。4 罪純粹屬於個人的知見；縱然每個人都會在對方身上看到罪的陰影，心知肚明那是自己不可告人的罪。5 人們犯的錯誤形形色色，令人匪夷所思。6 我的弟兄，它們其實是同一錯誤，也出自同一個人，為此，犯錯的人也會受到同一寬恕。7 你們是靠這關係的神聖本質而一起被寬恕的，你們肉眼看到而且信以為真的種種後果也會隨之化解。8 後遺症一旦解除，罪就失去了存在的必要。
【第3-4句】「個人」是指分裂的心靈。
「同時著眼於同一罪」指當我們看到有罪的時候，就已經是分裂了，因為罪就代表分裂。如果你看到罪、定罪的話，表示你已經認為你和弟兄分裂了。
「縱然每個人都會在對方身上看到罪的陰影，心知肚明那是自己不可告人的罪」，我們內在有一個部分（至少聖靈的慧見）是知道，在弟兄身上看到的罪是我們投射的，當然，我們大部分的時候不會想要承認。
【第5-6句】這裡的翻譯建議改成「我的弟兄，它們其實是同一錯誤，也出自同一個心靈，為此，也會受到同一寬恕。」會比較接近它原本要表達的意思。
只有一個心靈，只犯了一個錯誤──分裂，雖然在這之後心靈好像裂解成很多的個體心靈，這些個體心靈又展現出很多很多不同的錯誤，但是這些都只是形式而已。
「同時著眼於同一罪」指當我們看到有罪的時候，就已經是分裂了，因為罪就代表分裂。如果你看到罪、定罪的話，表示你已經認為你和弟兄分裂了。
「縱然每個人都會在對方身上看到罪的陰影，心知肚明那是自己不可告人的罪」，我們內在有一個部分（至少聖靈的慧見）是知道，在弟兄身上看到的罪是我們投射的，當然，我們大部分的時候不會想要承認。
【第5-6句】這裡的翻譯建議改成「我的弟兄，它們其實是同一錯誤，也出自同一個心靈，為此，也會受到同一寬恕。」會比較接近它原本要表達的意思。
只有一個心靈，只犯了一個錯誤──分裂，雖然在這之後心靈好像裂解成很多的個體心靈，這些個體心靈又展現出很多很多不同的錯誤，但是這些都只是形式而已。
T-22.in.2. 誰會需要罪？2 只有形單影隻的孤獨者才會把弟兄視為異類。3 正是他們眼中的這些「差異」引來了罪；即使它毫不真實，卻因歷歷在目而顯得理所當然了。4 罪如果真的存在，人間所有的差異性必也假不了。5 不神聖的關係就是建立在這個差異性上，雙方都認為對方擁有自己所缺之物。6 他們聚在一起，純是想要掠奪對方，滿全自己的需求。7 這關係會持續到他們認為對方已經沒有東西可偷了，才會分道揚鑣。8 他們就這樣在一個處處是陌路與異類的世界流浪，即使棲身同一屋簷下，也得不到庇蔭；即使住在同一房間，也像活在不同的世界裡。
【第3句】這個佛法裡面叫做「差別相」，這個「差異」和特殊性是同樣的意思，特殊性和罪是一體之兩面。在第19章第4節一開始我們有談到，這個「差別相」跟特殊性、罪，都是差不多類似的意思和概念。
【第5-6句】小我的關係就是看差別相。為什麼呢？想要從對方身上得到一些我們認為自己沒有的東西。你會發現，這幾句話講得非常真實，而且非常的血淋淋、赤裸裸。
我們在第16章第4節和第5節談特殊關係最重要的兩節文字裡也遇到過，講「天作之合」，不曉得你有沒有一點印象？雙方都在對方身上看到好東西，他們可能就變成彼此的天作之合，就會結合在一起。
【第7句】我們從對方身上得到的東西很多時候並不是實質的，可能是一種肯定、一種愛，或者你覺得可以從他身上找到一種圓滿和完整的感覺，這個都是從對方身上去「偷」東西。
【第5-6句】小我的關係就是看差別相。為什麼呢？想要從對方身上得到一些我們認為自己沒有的東西。你會發現，這幾句話講得非常真實，而且非常的血淋淋、赤裸裸。
我們在第16章第4節和第5節談特殊關係最重要的兩節文字裡也遇到過，講「天作之合」，不曉得你有沒有一點印象？雙方都在對方身上看到好東西，他們可能就變成彼此的天作之合，就會結合在一起。
【第7句】我們從對方身上得到的東西很多時候並不是實質的，可能是一種肯定、一種愛，或者你覺得可以從他身上找到一種圓滿和完整的感覺，這個都是從對方身上去「偷」東西。
T-22.in.3. 神聖關係的出發點則完全不同。2 每個人都會朝自己心內看，卻看不到任何欠缺。3 他們必須先接受自己的圓滿，才可能和其他同樣完整的生命結合，使這一圓滿生命不斷延伸。4 他在彼此身上看不出任何差異，因為所有的不同只限於形體。5 為此，他在對方身上也看不到任何值得掠奪之物。6 他從此再也不會否認自己的真相了，因那是顛撲不破的真理。7 他緊貼著天堂而立，不再被世界騙回去了。8 因為他們的關係具備了天堂的神聖性。9 如此肖似天堂的關係，距離自己的家園還會多遠？
【第1-2句】不是看別人身上有什麼我要的，而是往自己內在去看，去尋找到那個圓滿，因為本來圓滿就在我們之內，只有往內找才能夠找得到。
【第3句】所以，你要注意這個先後順序，是先往內找到自己的圓滿，一樣你也會把這個圓滿投射在這個世界上，所以你放眼所見，這個世界也是圓滿的。
【第4句】「形體」是什麼？illusory，它是虛妄的，虛幻的。但是你會說，這個世界看起來的確很不公平，甚至在國與國之間、人與人之間，這個不平等好像還在加劇，有錢的人變得更有錢，窮人還是那麼窮。
如果你從一個人的整個輪迴跨度來看的話，過去幾百世可能曾經是王宮貴族，也可能是很窮的人，甚至淪為乞丐，餓死在路旁。所以，你在這一世有錢還是沒錢，一點也不重要，因為這些加加減減差不多也是一個零和。所以它才說這個「形體」，因為形體總是變幻莫測，變來變去。
甚至像現在這個時代，我們都有機會可以活到一百歲，甚至一百歲以上，我們可能也會飛黃騰達幾次，但是也窮苦潦倒幾次。因為活得越來越久，這個社會變化的速度越來越快，這可以從另外一個側面讓你來體驗形體是幻相的意涵。
【第5句】「看不到任何值得掠奪之物」指看不到差別相。
【第6-7句】「緊貼著天堂而立」指達到了神聖關係或者真實世界的境界，再過去就是天堂。
【第3句】所以，你要注意這個先後順序，是先往內找到自己的圓滿，一樣你也會把這個圓滿投射在這個世界上，所以你放眼所見，這個世界也是圓滿的。
【第4句】「形體」是什麼？illusory，它是虛妄的，虛幻的。但是你會說，這個世界看起來的確很不公平，甚至在國與國之間、人與人之間，這個不平等好像還在加劇，有錢的人變得更有錢，窮人還是那麼窮。
如果你從一個人的整個輪迴跨度來看的話，過去幾百世可能曾經是王宮貴族，也可能是很窮的人，甚至淪為乞丐，餓死在路旁。所以，你在這一世有錢還是沒錢，一點也不重要，因為這些加加減減差不多也是一個零和。所以它才說這個「形體」，因為形體總是變幻莫測，變來變去。
甚至像現在這個時代，我們都有機會可以活到一百歲，甚至一百歲以上，我們可能也會飛黃騰達幾次，但是也窮苦潦倒幾次。因為活得越來越久，這個社會變化的速度越來越快，這可以從另外一個側面讓你來體驗形體是幻相的意涵。
【第5句】「看不到任何值得掠奪之物」指看不到差別相。
【第6-7句】「緊貼著天堂而立」指達到了神聖關係或者真實世界的境界，再過去就是天堂。
T-22.in.4. 不妨想一想神聖關係所傳授給你的智慧！2 它會化解你對差異性的信念。3 你的信念也會由差異性轉向彼此的同一性。4 你習慣著眼於差異性的眼光，從此別具慧眼。5 如今，理性終於幫你和弟兄共同推出最合情合理的結論：你們確是一體不分的。6 而且這一體生命必須延伸出去，就和你與他結合時那樣。7 這一體生命必會不斷自我超越，就像你超越身體而與弟兄結合時那樣。8 如今，你眼中的同一性開始向外推恩，直到泯除所有的差異為止，覆蓋在差異性之下的同一性終於重見天日了。9 你只能在這金色的光環內認出上主之子的真相。10 凡是在神聖關係重生之人，便已進入了這個無邊無盡的光環。
【第6句】一體性是愛的本質，愛是不斷地給予與分享，而且是無條件的，不求回報的，但是它講的是屬於心靈層次而不是形體層次，這個我們之前有強調過。
【第7句】它更多地並不是指你在外在要去給予別人金錢和物質，這是一種內在的體證，你體驗到愛的時候，你會自然而然地在心中把愛分享給所有的弟兄。
【第7句】它更多地並不是指你在外在要去給予別人金錢和物質，這是一種內在的體證，你體驗到愛的時候，你會自然而然地在心中把愛分享給所有的弟兄。
分享於2018年11月4日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解正文錄音
聽打：Melody
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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