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第17章 寬恕與神聖關係
第7節 信心的必要
［ 第 1～5 段 ］
第7節 信心的必要
［ 第 1～5 段 ］
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自呈老師講解正文17-7上
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｜前言｜
這節文字分成兩次講解，這節談到了一個很重要的主題：信心。
首先你要了解這裡說的「信心」是什麼，並不是指世俗中講的信心，甚至也不是宗教裡講的信心。這個信心是特別針對實相而言的。
首先，它不是針對幻相，因為我們一般所說的信心指信任外面的人事物，這些都是幻相。
其次，如何增強信心。尤其在初學時，對奇蹟課程的願心和信心都不是很足。最主要的癥結在於，我們對於實相的體驗太少，甚至沒有。你可能會在頭腦上同意它講的事情，但是在你內心深處可能還會對它懷疑。這些都很正常，反而是那些一讀奇蹟課程就堅信不疑的人，反而可能把奇蹟課程講的東西當成教條。
我不希望學生把奇蹟課程當成教條，我在教學過程中強調的是「信解」──因為了解而相信。了解就是你在外面世界見證到你活出的寬恕，這樣你的信心和願心才會增強，你要到你生活中去驗證，這樣的信心才是真的。
首先你要了解這裡說的「信心」是什麼，並不是指世俗中講的信心，甚至也不是宗教裡講的信心。這個信心是特別針對實相而言的。
首先，它不是針對幻相，因為我們一般所說的信心指信任外面的人事物，這些都是幻相。
其次，如何增強信心。尤其在初學時，對奇蹟課程的願心和信心都不是很足。最主要的癥結在於，我們對於實相的體驗太少，甚至沒有。你可能會在頭腦上同意它講的事情，但是在你內心深處可能還會對它懷疑。這些都很正常，反而是那些一讀奇蹟課程就堅信不疑的人，反而可能把奇蹟課程講的東西當成教條。
我不希望學生把奇蹟課程當成教條，我在教學過程中強調的是「信解」──因為了解而相信。了解就是你在外面世界見證到你活出的寬恕，這樣你的信心和願心才會增強，你要到你生活中去驗證，這樣的信心才是真的。
｜課文解析｜
T-17.VII.1. 你若企圖以替換的伎倆來處理某一事件的某一部分問題，表示你對此事缺乏信心。2 證明了你不相信這一事件和你的問題其實是同一回事。3 你的缺乏信心才是問題的癥結，當你企圖把問題撤離它的源頭而向他處尋求解答時，即是最好的明證。4 這樣一來，你再也無法看清問題所在了。5 若非你缺乏信心而不相信它是可以解決的，這問題早就解決了。6 這一事件對你也會變得深具意義，因為再也沒有一物能夠妨礙你看清它的真相。7 你若想從別處下手解決問題，反倒保全了問題，因為你一旦讓問題跟自己脫鉤，它就永遠也解決不了。
【第1句】「替換」在奇蹟課程中出現了幾次，意思就是說，如果我們在一段關係中感到不滿意，就把這個人換掉，期待下一個會更好，這是你缺乏信心的表現，因為你不是透過這樣的寬恕機會學習看到弟兄的實相，而是在幻相上做文章。
【第2句】關鍵字是「你的」，就是說你會以為是對方的問題，但實際上這個問題出自於你，因為你看的是他的幻相。
【第3句】你老是著眼在幻相上，而不是往實相去看，這才是問題的癥結。
「撤離它的源頭」，沒有往問題的根源去解決問題，問題根源在你之內，而不是在弟兄身上。
「向他處尋求解答」就是往外在尋求解答，替換掉。
【第7句】如果你做過練習手冊，會覺得這句話很熟悉。這是在我們提過很多次、超級重要的79課。
原本是我們內在分裂的問題，但是我們轉到外面，看似解決了很多問題，實際上保全了那個真正的問題。因為解決問題的方向錯誤。
【第2句】關鍵字是「你的」，就是說你會以為是對方的問題，但實際上這個問題出自於你，因為你看的是他的幻相。
【第3句】你老是著眼在幻相上，而不是往實相去看，這才是問題的癥結。
「撤離它的源頭」，沒有往問題的根源去解決問題，問題根源在你之內，而不是在弟兄身上。
「向他處尋求解答」就是往外在尋求解答，替換掉。
【第7句】如果你做過練習手冊，會覺得這句話很熟悉。這是在我們提過很多次、超級重要的79課。
原本是我們內在分裂的問題，但是我們轉到外面，看似解決了很多問題，實際上保全了那個真正的問題。因為解決問題的方向錯誤。
T-17.VII.2. 不論是什麼事件，絕無信心解決不了的問題。2 轉移問題的焦點，反而使問題無從解決。3 你若把某部分的問題移至他處，問題便失去了它原有的意義；然而，解決方案與問題的意義是分不開的。4 有沒有這種可能，你的問題早已解決了，而你一直在迴避這個解答？5 你必須在問題所在之處親眼目睹它已解決了，才會生出信心來。
【第1句】往實相去尋求解答，你才能得到真正的解答。
【第2句】因為你往幻相去解決問題了。
【第4句】這句連接到練習手冊80課〈願我認出問題已經解決了〉。
因為你跟上主從來沒有分裂過，但是我們不想認出這件事，所以你會感覺這個問題還在，你跟上主和弟兄都還是分裂的。
【第2句】因為你往幻相去解決問題了。
【第4句】這句連接到練習手冊80課〈願我認出問題已經解決了〉。
因為你跟上主從來沒有分裂過，但是我們不想認出這件事，所以你會感覺這個問題還在，你跟上主和弟兄都還是分裂的。
T-17.VII.3. 一個事件代表一種關係，而每個關係都是由各種念頭連結出來的。2 當你看到問題時，表示你已判定那些念頭是有衝突的。3 你若以真理為目標，是不可能發生這種事的。4 那不過表示身體之念已經侵入了你們的關係，因為心靈根本沒有攻擊的能力。5 任何出自身體的念頭都會勾起你的不信之心，只因身體確實解決不了任何問題。6 它們一旦侵入你們的關係，你對這一事件就會產生錯誤的認知，這一誤解使你更加理直氣壯地不信任對方。7 這種錯誤是難免的，但你千萬不要陷在裡面。8 錯誤本身並無關緊要。9 你只要把不信帶到信心前，便侵擾不到真相。10 但你若用不信來跟真相作對，則會毀掉自己的信心。11 當你缺乏信心時，只能設法在失落之處尋回它，不要企圖從他處尋求彌補，假裝你的信心是被別人奪走似的。
【第5句】因為你相信身體、相信幻相而不是相信實相了。
「不信」是指不信實相，反過來說，就是相信了幻相。因為你一定是相信某些東西，看你相信的是幻相還是實相。
【第6句】當你把身體當真，在上面投以信心的話（這個信心在奇蹟課程定義是「不信之心」）。
「更加理直氣壯地不信任對方」，身體（幻相世界）本來就是無常的，外面這個世界是不能夠信賴的，真正的信賴是針對實相。
它反而要讓你看清，外面的世界是徹底地不能相信，因為它是徹底的無常。如果你把信任投往外面這個世界，一定會有各種失落、失望，甚至是絕望，無法再信任。
【第7句】把不信釋放掉，擁抱信心。
【第8句】我們在學習中是一定會犯錯的，因為我們都有小我，才需要學習。犯了錯沒有關係，尤其是你在寬恕之後會發現真的沒有關係。
「不信」是指不信實相，反過來說，就是相信了幻相。因為你一定是相信某些東西，看你相信的是幻相還是實相。
【第6句】當你把身體當真，在上面投以信心的話（這個信心在奇蹟課程定義是「不信之心」）。
「更加理直氣壯地不信任對方」，身體（幻相世界）本來就是無常的，外面這個世界是不能夠信賴的，真正的信賴是針對實相。
它反而要讓你看清，外面的世界是徹底地不能相信，因為它是徹底的無常。如果你把信任投往外面這個世界，一定會有各種失落、失望，甚至是絕望，無法再信任。
【第7句】把不信釋放掉，擁抱信心。
【第8句】我們在學習中是一定會犯錯的，因為我們都有小我，才需要學習。犯了錯沒有關係，尤其是你在寬恕之後會發現真的沒有關係。
T-17.VII.4. 任何事件唯一可能缺少之物，不外乎你尚未給出的那一份。2 但請記住這一點：人際關係的神聖目標不是由你制定的。3 你也制定不了，因為唯有信心之眼才可能看見神聖性，而你的關係還不夠神聖，只因你對弟兄的信心依舊微乎其微。4 你的信心需要不斷成長、茁壯，方能完成它既定的目標。5 目標本身會激發你的信心，讓你親眼看見平安與信心只可能同時出現。6 缺了這份信心，你怎麼可能在任何事件或處境中對弟兄保持忠信？
【第3-4句】在靈性學習的過程中，透過在你的日常生活中不斷地見證寬恕，來增強你對寬恕、奇蹟、上主和聖靈的信心。這是必經的過程。
T-17.VII.5. 你所面臨的每個事件或處境，都成了幫你完成這一關係原有目標的助緣。2 你若賦予這關係另一目的，你便成了不信之人。3 別再放縱自己的不信了。4 你可以讓它進來，但只是平心靜氣地正視一番，卻不縱容它。5 不信是幻相的爪牙，只會對它的主人盡忠。6 你若一味縱容，它就會將你一路帶入幻境。7 切勿受它的禮物所惑！8 它干擾不了那個目標，卻會攪亂那目標在你心中的價值。9 不要接受它所給你的平安幻相，你只需正視它的禮物，認出那只是一個幻相就夠了。
【第1句】你要把原本跟弟兄的特殊關係轉成神聖關係，這就是關係中的目標。
分享於2018年7月25日
── 未完待續 ──
摘錄自
許自呈老師講解正文錄音
聽打：韶華
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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