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第14章 真理的教誨
導言 ＆ 第1節 學習的條件
導言 ＆ 第1節 學習的條件
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自呈老師講解正文14-1, 14-intro
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導言
｜前言｜
這章內容既多又豐富，接續前一章講罪咎、講平安。
｜課文解析｜
T-14.in.1. 你確實是蒙受祝福之人，2 只是你在世上並不知道這一真相。3 然而，你仍有辦法可以學習認清這一事實。4 聖靈同小我一樣，懂得如何善用邏輯，所不同的，聖靈不會將你導向神智失常的結局。5 他們採取了截然不同的路線；聖靈清晰地指向天堂，小我則指向黑暗與死亡。6 我們已經討論了不少小我的邏輯，也看到它所推出的結論。7 唯有看清那些結論，我們才會豁然明白，這一切只可能是幻相，也只有在幻境中，它那看似清晰的結論才會被你識破。8 現在，讓我們放下那些幻相，聆聽聖靈所教的單純邏輯，以及始終指向那唯一真相的單純結論。
【第4句】「神智失常的結局」 指小我瘋狂的結局，小我營造出來的就是一個被罪咎所逼瘋的世界。
「邏輯」指，正文另一個地方談到，聖靈的思想體系和小我的思想體系裡面都是具有邏輯的，內部都是沒有矛盾的。也就是你站在小我分裂的前提，或站在聖靈合一的前提來看，它們的思想體系內部都是很合理的。
初學者學習的一大挑戰是：看出小我的思想體系是不合理的，看出小我的破綻。這其實並不是很容易，因為小我會一直跟你說理、講理，還有罪咎、恐懼來恐嚇你、迷惑你。要你能夠完全看穿它錯誤的邏輯，真的要有相當一段的學習過程。
【第5句】「截然不同」關鍵字在於「截然」，這也是奇蹟課程常常會強調的，告訴你小我和聖靈是沒有交集的，截然相反的。
後半句「聖靈清晰地指向天堂，小我則指向黑暗與死亡」，問題在於並不是像表面上看起來那麼容易，小我會欺騙你，它是通往天堂的那條路，所以你要看出並願意去承認小我指向的無非就是黑暗和死亡。死亡是小我最深刻的東西。
【第6句】「小我的邏輯」在正文11-5講得最淋漓盡致，講小我運作的動力結構。
奇蹟課程讓我們很明晰地知道，小我的結局只有一個──死亡。不管它如何去叫囂、欺騙，把世界弄得很複雜，最後你把這些看清之後，你才會知道什麼是你應該去做的選擇。
【第7句】你要去學習看出，這並不是很容易的、直接的學習，它是有一段相當的學習在裡面。
「邏輯」指，正文另一個地方談到，聖靈的思想體系和小我的思想體系裡面都是具有邏輯的，內部都是沒有矛盾的。也就是你站在小我分裂的前提，或站在聖靈合一的前提來看，它們的思想體系內部都是很合理的。
初學者學習的一大挑戰是：看出小我的思想體系是不合理的，看出小我的破綻。這其實並不是很容易，因為小我會一直跟你說理、講理，還有罪咎、恐懼來恐嚇你、迷惑你。要你能夠完全看穿它錯誤的邏輯，真的要有相當一段的學習過程。
【第5句】「截然不同」關鍵字在於「截然」，這也是奇蹟課程常常會強調的，告訴你小我和聖靈是沒有交集的，截然相反的。
後半句「聖靈清晰地指向天堂，小我則指向黑暗與死亡」，問題在於並不是像表面上看起來那麼容易，小我會欺騙你，它是通往天堂的那條路，所以你要看出並願意去承認小我指向的無非就是黑暗和死亡。死亡是小我最深刻的東西。
【第6句】「小我的邏輯」在正文11-5講得最淋漓盡致，講小我運作的動力結構。
奇蹟課程讓我們很明晰地知道，小我的結局只有一個──死亡。不管它如何去叫囂、欺騙，把世界弄得很複雜，最後你把這些看清之後，你才會知道什麼是你應該去做的選擇。
【第7句】你要去學習看出，這並不是很容易的、直接的學習，它是有一段相當的學習在裡面。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆
第1節 學習的條件
｜課文解析｜
T-14.I.1. 你既已蒙受祝福，卻不知自己有福，表示你仍有待學習認出這個真相。2 真知是無法傳授的，縱然如此，你仍得備妥真知所需的條件，因那些條件早已被你拋到九霄雲外了。3 你能學習祝福，但無法給人自己沒有之物。4 換句話說，你若祝福別人，表示你已先蒙受了祝福。5 而且你必已納為己有，否則你又如何給出它？6 為此之故，奇蹟不過證明了，你確實已蒙受祝福。7 只要你能給出徹底的寬恕，表示你已放下罪咎，親自領受了救贖，而且明白自己的確清白無罪。8 上天如何待你，你就如何待人。除此之外，你從何得知自己擁有你本來一無所知的福分？
【第1句】關鍵字是「認出」。很多初學者都會引用奇蹟課程或禪宗的「我們本就自性圓滿就不用修了」，本來就是圓滿了，沒有什麼好修的。這就是沒有搞清楚修行的目的到底是什麼？
修行的目的並不是把本來不圓滿的你變成圓滿的，而是要認出那個「不圓滿的你」本來就是不存在的，這樣才能夠去認出「原本的你一直都是圓滿的」。
「你本來就是圓滿的」這件事很多書上都會寫，可是這沒有用，因為你認不出來，而你認不出來就等於你沒有。所以並不是讓你去做一些事情去把自己變圓滿，而是關鍵在於「認出」，修行就在於認出（憶起）圓滿。
【第2句】「條件」是指什麼？答案出現在這章的最後一節，這個條件是「平安」。13章正文導言，我們談到過平安為什麼是試金石。
「真知」指真理、上主。你要契入上主的境界，所需的條件就是「上主的平安」。
【第3-4句】你自己必須先蒙受祝福，才能去祝福別人。
奇蹟課程的「祝福」是指什麼？大部分人送出祝福時，內在是充滿恐懼的，這個祝福不是祝福，而是詛咒。真正會傷害到你親人朋友的實際上是你內在的恐懼，這恐懼會讓你嘴巴上講的祝福並不是真正的祝福。
這裡所說的「祝福」要跨越「我們是一具身體」的認知，然後重新地去憶起你和弟兄的本質是圓滿的，這個才是真正的祝福，也是唯一的祝福。不管你嘴上說什麼，內在有恐懼、定罪出來，這個祝福就是負面的能量。
【第5-7句】這就是它所說的「祝福」。
修行的目的並不是把本來不圓滿的你變成圓滿的，而是要認出那個「不圓滿的你」本來就是不存在的，這樣才能夠去認出「原本的你一直都是圓滿的」。
「你本來就是圓滿的」這件事很多書上都會寫，可是這沒有用，因為你認不出來，而你認不出來就等於你沒有。所以並不是讓你去做一些事情去把自己變圓滿，而是關鍵在於「認出」，修行就在於認出（憶起）圓滿。
【第2句】「條件」是指什麼？答案出現在這章的最後一節，這個條件是「平安」。13章正文導言，我們談到過平安為什麼是試金石。
「真知」指真理、上主。你要契入上主的境界，所需的條件就是「上主的平安」。
【第3-4句】你自己必須先蒙受祝福，才能去祝福別人。
奇蹟課程的「祝福」是指什麼？大部分人送出祝福時，內在是充滿恐懼的，這個祝福不是祝福，而是詛咒。真正會傷害到你親人朋友的實際上是你內在的恐懼，這恐懼會讓你嘴巴上講的祝福並不是真正的祝福。
這裡所說的「祝福」要跨越「我們是一具身體」的認知，然後重新地去憶起你和弟兄的本質是圓滿的，這個才是真正的祝福，也是唯一的祝福。不管你嘴上說什麼，內在有恐懼、定罪出來，這個祝福就是負面的能量。
【第5-7句】這就是它所說的「祝福」。
T-14.I.2. 在這個「因否認真相而迷失方向」的世界裡，你確實需要能為真理作證的間接證據。2 但你得先識破「否認真相不過顯現你決心不想知道真相」的企圖，才會明白自己確實有此需要。3 世界的思想邏輯必然導向虛無，因為虛無正是它的最終目標。4 如果你決心只要夢境，也只分享夢境，甚至一生都活在夢裡，那麼你的思想理路自然會導入虛無。5 如果你原本擁有一切，也與人分享一切，而且自身就是一切，那麼你一旦否定了這一切，你的思想體系便會全面封閉，而與真理徹底決裂。6 這就是瘋狂世界最真實的寫照，不要低估了它所導致的遺害。7 你的所知所見無一不受它影響，為此，你的夢境才會變得神聖不可侵犯。8 也為此，上主才會把聖靈放入你的夢裡。
【第1句】「間接證據」指上主的平安。因為你活在這個世界上，所看到的還是有形有相之物，無法直接體驗到上主（直接證據），你在這個世界修行的終點是「真實世界」。
真實世界（美夢）就是天堂的倒影，這個倒影就是間接證據。因為這是天堂的倒影，並不是天堂本身，這就是「間接證據」。可以參看練習手冊29、30課「我在萬事萬物中看到上主」。
【第2句】不明白真相是因為不想要明白，這個真理是我這幾年一直體會的。有句話說：學生準備好，老師就會出現。你的心靈真的願意知道真相的話。
因為通常真相至少在一開始都不會讓你太舒服，因為它挑戰到你的信念。通常真相都是跟我們原本信念相反的，不止是在靈性層次，而是在所有層次、學問上幾乎都是如此。你真的去挖掘政治、經濟、歷史、地理等底下的東西，你會發現往往跟我們一般人所以為的真理相差甚遠。
所以真相一開始一定會挑戰到你的信念，但是你願意放鬆你的信念，願意去看真相時，那是非常有趣的旅程、非常有意思的過程，你的心胸會開拓很多很多倍，這是很有意思的學習過程。
我自己也有業餘的興趣，這些興趣也會增益在奇蹟課程上的學習或教學。每個領域研究起來，讓你看到很多事情、很多學到的東西都是毀三觀，跟一般人想的正好都是相反的。
回過頭來你才會知道，為什麼我們不想要知道真相，因為挑戰到你的自我認知、自我價值。當我們能夠去承認不知道的原因就是不想知道的時候，正是你心靈開拓的開始。
實際上我們最不想知道的真相是什麼？正文13-3中說到，我們真正害怕的並不是十字架，而是救贖；並不是罪咎，而是愛。
真實世界（美夢）就是天堂的倒影，這個倒影就是間接證據。因為這是天堂的倒影，並不是天堂本身，這就是「間接證據」。可以參看練習手冊29、30課「我在萬事萬物中看到上主」。
【第2句】不明白真相是因為不想要明白，這個真理是我這幾年一直體會的。有句話說：學生準備好，老師就會出現。你的心靈真的願意知道真相的話。
因為通常真相至少在一開始都不會讓你太舒服，因為它挑戰到你的信念。通常真相都是跟我們原本信念相反的，不止是在靈性層次，而是在所有層次、學問上幾乎都是如此。你真的去挖掘政治、經濟、歷史、地理等底下的東西，你會發現往往跟我們一般人所以為的真理相差甚遠。
所以真相一開始一定會挑戰到你的信念，但是你願意放鬆你的信念，願意去看真相時，那是非常有趣的旅程、非常有意思的過程，你的心胸會開拓很多很多倍，這是很有意思的學習過程。
我自己也有業餘的興趣，這些興趣也會增益在奇蹟課程上的學習或教學。每個領域研究起來，讓你看到很多事情、很多學到的東西都是毀三觀，跟一般人想的正好都是相反的。
回過頭來你才會知道，為什麼我們不想要知道真相，因為挑戰到你的自我認知、自我價值。當我們能夠去承認不知道的原因就是不想知道的時候，正是你心靈開拓的開始。
實際上我們最不想知道的真相是什麼？正文13-3中說到，我們真正害怕的並不是十字架，而是救贖；並不是罪咎，而是愛。
T-14.I.3. 看，往往是朝外的。2 如果你的念頭全然出於自己，那麼你打造的思想體系便會永不見天日。3 凡是出自上主之子心靈的念頭，不論是投射或推恩，都具有他所賦予的一切能力。4 聖子與上主共用的意念遠超乎他自己的信念，而那些信念全是他自己打造出來的。5 他絞盡腦汁所要保護的也只是這些信念，而非真相。6 沒有人會奪走他的信念。7 除非他自動放棄，因為化解那些信念的力量仍在他內。8 世間之物絕不可能告訴他世界的邏輯瘋狂至極而且導向幻滅。9 幸好，編出這瘋狂邏輯的心靈裡還有一位聖者，祂深知那些邏輯是空幻的，因祂知道一切真相。
【第2句】「出於自己」指出於小我的意思。
「永不見天日」原文是「always dark」，直接翻成「永遠是黑暗的」。
【第3句】「能力」原文「power」，修改成「力量」。
原文意思是，不管跟著小我去投射或跟著上主去推恩，心靈的力量是很大的，因為你是上主之子，你的心靈不會因為相信了小我就沒有力量，這個後果（眼前的這個世界）是立即可見的。
心靈的力量遠比你想像的要大得多，除非你開始憶起你跟弟兄是一體的，否則你無法感受到那個力量，而且那個力量大多是隱埋在我們的潛意識裡。
「心靈」並不是你個體性的心靈，這是我們學習奇蹟需要去注意到的。
【第5句】「信念」指小我的信念。這句話值得深思，我們絞盡腦汁要保護的是我們的信念，而不是外在的東西（身體、錢財）。
「永不見天日」原文是「always dark」，直接翻成「永遠是黑暗的」。
【第3句】「能力」原文「power」，修改成「力量」。
原文意思是，不管跟著小我去投射或跟著上主去推恩，心靈的力量是很大的，因為你是上主之子，你的心靈不會因為相信了小我就沒有力量，這個後果（眼前的這個世界）是立即可見的。
心靈的力量遠比你想像的要大得多，除非你開始憶起你跟弟兄是一體的，否則你無法感受到那個力量，而且那個力量大多是隱埋在我們的潛意識裡。
「心靈」並不是你個體性的心靈，這是我們學習奇蹟需要去注意到的。
【第5句】「信念」指小我的信念。這句話值得深思，我們絞盡腦汁要保護的是我們的信念，而不是外在的東西（身體、錢財）。
T-14.I.4. 只要不是聖靈為你指出的方向，必然不知所終。2 你若否定祂所了知的真相，等於否認了你自己的真相，而祂所要教你的不過是如何不再否認真相而已。3 化解（undo）和造作（do）一樣，只有間接的功能。4 你受造的目的是創造，不是為了看什麼或做什麼。5 看與做的能力不過間接表達出你的生存意志，你的生存意志已被死亡與謀害之念窒息了，而那些不潔且無常之念絕非來自天父。6 你總想與人分享一些無法分享之物。7 你若認為自己可能學會這一本事，自然不會相信你原本應該學會的事了。
【第1句】你根本無法走到哪去。你跟著小我的思維行動時，會一直重複一些讓你很痛苦的事情、境遇，會一直掉進去那些想法、邏輯，出不來，這就是「不知所終」。
你也看不到你的未來，也不知道自己最終要去哪裡，如果繼續輪迴，也沒人知道會輪迴去哪裡，宇宙之大不知道自己要去哪裡，是一種很蒼茫、很無助的感覺。
【第3句】「造作」指小我在這世界一切的妄造。
「化解」是造作的反面，在奇蹟課程裡「化解」特指聖靈化解小我。化解並不是我們的功課，我們的課題是寬恕，如果你把小我交託給聖靈，祂會替我們來化解小我。
「間接的功能」是什麼？直接的功能是下一句所講的「創造」，這是你在天堂的任務，你原本的功能。但我們分裂掉到這個幻境世界裡時，就剩下「間接的功能」──「do」。
【第5句】你的靈性生命已經被小我的死亡之念窒息了。可以說活在行屍走肉之中，沒有真正的生命。
【第6句】這句在實體課討論，大家可以預先跟聖靈交流下，感受看看這句話的意思。
你也看不到你的未來，也不知道自己最終要去哪裡，如果繼續輪迴，也沒人知道會輪迴去哪裡，宇宙之大不知道自己要去哪裡，是一種很蒼茫、很無助的感覺。
【第3句】「造作」指小我在這世界一切的妄造。
「化解」是造作的反面，在奇蹟課程裡「化解」特指聖靈化解小我。化解並不是我們的功課，我們的課題是寬恕，如果你把小我交託給聖靈，祂會替我們來化解小我。
「間接的功能」是什麼？直接的功能是下一句所講的「創造」，這是你在天堂的任務，你原本的功能。但我們分裂掉到這個幻境世界裡時，就剩下「間接的功能」──「do」。
【第5句】你的靈性生命已經被小我的死亡之念窒息了。可以說活在行屍走肉之中，沒有真正的生命。
【第6句】這句在實體課討論，大家可以預先跟聖靈交流下，感受看看這句話的意思。
T-14.I.5. 因此，聖靈所教的第一件事，就是讓你明白什麼是你絕對學不會的事情。2 祂的訊息從不拐彎抹角，祂要幫你把單純的真理引入你那複雜得不知所云的思想體系。3 祂只需看一眼小我的立論基礎，便會看穿它的底細而不予理會。4 問題是你還無法識破小我思想體系的迷宮，化解不了自己的妄造，也卸載不下令你心靈窒息的重擔。5 小我欺騙得了你，只因你存心欺騙自己。6 凡是存心自欺的人，必會攻擊我這一針見血的教法，因為它不啻是對小我騙局的當頭棒喝。
【第1句】「學不會的事情」指小我的思想體系，可參考前面第12章曾講到的「去學，但是不要學會」。
【第2句】「不知所云的思想體系」指小我的思想體系，它很喜歡把這個世界搞得很複雜。奇蹟的學習很重要的一點就是，把你的思維導向越來越簡單，只有一個法門、一個重點、一個問題（還是個不存在的問題）。
莊子的「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」，「生也有涯」指你的肉體生命很有限的，但是「知也無涯」，「知」指人造的知識，以奇蹟課程來看就是小我的知識，小我的知識可以無限去創造（資訊爆炸），搞得很複雜。「以有涯隨無涯」，以有限的生命去追求無限的知識，下場就很危險。
本來莊子是這麼講，但被後來迂腐的儒家扭曲成「學海無涯，為勤是岸」。其實莊子根本就不是那個意思，莊子直接看穿了小我世界很喜歡製造知識，尤其是知識分子製造知識之餘還互相攻擊，塑造自己的特殊性。
在小我的世界，任何的領域越探究就越陷入泥淖，越是很複雜、越是出不來，終其一生往往陷在裡面。奇蹟課程表面上看起來書很厚、字很多，但最後你看穿了之後，所有的東西集合起來也不過就是一兩條真理而已。
【第2句】「不知所云的思想體系」指小我的思想體系，它很喜歡把這個世界搞得很複雜。奇蹟的學習很重要的一點就是，把你的思維導向越來越簡單，只有一個法門、一個重點、一個問題（還是個不存在的問題）。
莊子的「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」，「生也有涯」指你的肉體生命很有限的，但是「知也無涯」，「知」指人造的知識，以奇蹟課程來看就是小我的知識，小我的知識可以無限去創造（資訊爆炸），搞得很複雜。「以有涯隨無涯」，以有限的生命去追求無限的知識，下場就很危險。
本來莊子是這麼講，但被後來迂腐的儒家扭曲成「學海無涯，為勤是岸」。其實莊子根本就不是那個意思，莊子直接看穿了小我世界很喜歡製造知識，尤其是知識分子製造知識之餘還互相攻擊，塑造自己的特殊性。
在小我的世界，任何的領域越探究就越陷入泥淖，越是很複雜、越是出不來，終其一生往往陷在裡面。奇蹟課程表面上看起來書很厚、字很多，但最後你看穿了之後，所有的東西集合起來也不過就是一兩條真理而已。
｜結語｜
這節文字不很多，但還頗有深意的。
分享於2016年10月4日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解正文錄音
聽打：芝蘭
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
許自呈老師講解正文錄音
聽打：芝蘭
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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