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第11章 上主或小我
第8節 問題與答覆
第8節 問題與答覆
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自呈老師講解正文11-8
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｜課文解析｜
T-11.VIII.1. 本課程十分簡單。2 也許你會覺得自己並不需要這一課程，因它最終不過告訴你「只有真相才是真的」。3 問題是，你真的相信這一點嗎？4 等你有朝一日見到真實世界，才會豁然明瞭原來自己不曾相信過它。5 於是，這唯一真實的新知見當下便轉譯為真知了，你會在瞬間了悟：唯有這個才是真的。6 於是，你自己打造的一切，不論好壞，不論真假，方能一併拋諸腦後。7 因為在天堂與人間合而為一之際，連真實世界都會由你眼前消逝。8 世界末日並非灰飛煙滅，而是被轉譯為天堂了。9 重新詮釋世界，就是把一切知見提升到真知之境。
【第1-2句】「簡單」的原文是「simple」，也可翻成「單純」。
「只有真相才是真的」（「真相」建議翻成「真理」），這句反覆在正文及練習手冊出現，以大腦思考來說，會覺得這句話是廢話，「真理是真的」的意思是「幻相是假的」，但問題是我們現在就活在將幻相當真的狀態裡。
這句話是在告訴你：無論你在這個世界體驗到多大的痛苦、多大的受害感，多麼真實的身體疼痛或是身體受到威脅，這些其實都不是真的。這是這句話如何能夠在我們生活中操練寬恕、實際運用的方式。
【第3-4句】因為我們一直在相信幻相是真的，而不相信實相是真的。
【第8句】真實世界被轉譯到天堂。
世界末日就是斷除輪迴的那天，因為這個世界是你的心靈所投射出來，它是因為你而存在，你認為它有價值，才將它投射出來，如果這些你都願意放手的話，就是世界的終結，也就是所謂的「世界末日」。
「只有真相才是真的」（「真相」建議翻成「真理」），這句反覆在正文及練習手冊出現，以大腦思考來說，會覺得這句話是廢話，「真理是真的」的意思是「幻相是假的」，但問題是我們現在就活在將幻相當真的狀態裡。
這句話是在告訴你：無論你在這個世界體驗到多大的痛苦、多大的受害感，多麼真實的身體疼痛或是身體受到威脅，這些其實都不是真的。這是這句話如何能夠在我們生活中操練寬恕、實際運用的方式。
【第3-4句】因為我們一直在相信幻相是真的，而不相信實相是真的。
【第8句】真實世界被轉譯到天堂。
世界末日就是斷除輪迴的那天，因為這個世界是你的心靈所投射出來，它是因為你而存在，你認為它有價值，才將它投射出來，如果這些你都願意放手的話，就是世界的終結，也就是所謂的「世界末日」。
T-11.VIII.2. 福音要你變得像個孩子一樣。2 因小孩會承認自己不懂所看到的事物而願意向大人請教。3 切莫誤以為你了解自己眼前的事物，它的意義對你其實早已失落了。4 幸好聖靈為你保存了它的意義，只要你接受祂的詮釋，祂就能把你先前拋棄的再度奉還給你。5 但你若認為自己明白其中深意，自然不覺得有請教祂的必要了。
【第1句】福音書是新約聖經的前四部書，基督徒認為是耶穌的教誨。
耶穌要我們像小孩一樣，很多人解讀成你要像小孩一樣的純真，不要像大人這樣腦袋充滿複雜、邪惡、罪咎的想法跟信念，奇蹟課程的解讀不同。
【第2-3句】第1課說「你眼前所見不具任何意義」，表示我們不曉得這個世界的真實意義是什麼。我們的問題並不是出在我們不懂，而是在於我們不願意承認自己不懂（裝懂，認為自己了解這個世界）。
你只要稍稍願意睜開雙眼，就會發現我們對這個世界的了解跟評判，都是架構在非常狹隘的時空、非常少的信息之中，我們連十分鐘之後會發生什麼事情都沒有辦法完全確定，又有什麼足夠資糧來評判這個世界？
奇蹟課程一再告訴我們，承認你不知道，而不是誤以為你知道，這就是第1句「要你變得像個孩子一樣」的意思。
耶穌要我們像小孩一樣，很多人解讀成你要像小孩一樣的純真，不要像大人這樣腦袋充滿複雜、邪惡、罪咎的想法跟信念，奇蹟課程的解讀不同。
【第2-3句】第1課說「你眼前所見不具任何意義」，表示我們不曉得這個世界的真實意義是什麼。我們的問題並不是出在我們不懂，而是在於我們不願意承認自己不懂（裝懂，認為自己了解這個世界）。
你只要稍稍願意睜開雙眼，就會發現我們對這個世界的了解跟評判，都是架構在非常狹隘的時空、非常少的信息之中，我們連十分鐘之後會發生什麼事情都沒有辦法完全確定，又有什麼足夠資糧來評判這個世界？
奇蹟課程一再告訴我們，承認你不知道，而不是誤以為你知道，這就是第1句「要你變得像個孩子一樣」的意思。
T-11.VIII.3. 你並不知道自己所見事物的意義。2 你的想法沒有一個是徹底真實的。3 承認這一點，表示你已安穩地踏出了第一步。4 你並沒有被誰誤導，因你從不接受任何指導。5 你最需要的就是學習如何去看事情，因為你真的什麼都不懂。6 認清這一點，但不必接受它為事實，因為「了解」原是你的天賦能力。7 知見都是後天學來的，而那位「聖師」從來沒在你生命中缺席過。8 你向祂學習的願心有多大，就看你有意質問自己後天所學的那一套的意願有多強；已經陷入學習偏差的你，不能再師心自用了。
【第5-6句】你要先看到自己現在的問題是「什麼都不懂」，而且願意承認它。當然真實的你不是不懂、也不是不能懂。
「了解」指心靈層次，了解真理、了解上主、了解你的自性，這個原是你的天賦能力。
【第7-8句】「知見」（無論是小我的還是聖靈的）都是後天學來的。
「聖師」指聖靈。
「後天所學的那一套」指小我的那套思維。
這是一個銅板的兩面，在跟聖靈學習之前，要先願意質疑小我，也就是質疑原本你所信仰的那套價值觀，這個質疑必須非常徹底，徹底的程度到哪裡你能夠接受到聖靈智慧就到哪裡。
這幾年操練奇蹟的過程中，我必須說它對小我的破壞力很強，將小我拆除到一磚一瓦都不剩，好像整個都裸露出來，沒有任何防衛的感覺。
「了解」指心靈層次，了解真理、了解上主、了解你的自性，這個原是你的天賦能力。
【第7-8句】「知見」（無論是小我的還是聖靈的）都是後天學來的。
「聖師」指聖靈。
「後天所學的那一套」指小我的那套思維。
這是一個銅板的兩面，在跟聖靈學習之前，要先願意質疑小我，也就是質疑原本你所信仰的那套價值觀，這個質疑必須非常徹底，徹底的程度到哪裡你能夠接受到聖靈智慧就到哪裡。
這幾年操練奇蹟的過程中，我必須說它對小我的破壞力很強，將小我拆除到一磚一瓦都不剩，好像整個都裸露出來，沒有任何防衛的感覺。
T-11.VIII.4. 只有你能隱瞞自己的真相。2 上主絕不會拒絕答覆你的問題。3 現在就向祂要回你與生俱來的權利吧，那可不是你打造得出來的，切莫為了保護自己而故意抵制真相。4 上主早已答覆了你自己造出的問題。5 因此，你只需簡單地反問自己：
6 我究竟是要問題，還是要答覆？
7 你若選擇答覆，就必會獲得答覆的；你不只會看清它的真相，還會認出原來自己早已擁有它了。
6 我究竟是要問題，還是要答覆？
7 你若選擇答覆，就必會獲得答覆的；你不只會看清它的真相，還會認出原來自己早已擁有它了。
T-11.VIII.5. 也許你會抱怨這課程不夠具體，不易了解，也不實用。2 這很可能是你沒有按照它具體的建議去做之故。3 本課程不玩觀念遊戲，它著重實用性。4 它說「只要你求，就會得到」，還有比這更具體的指示嗎？5 只要你認為自己的問題十分具體，聖靈自會給你具體的答覆。6 你若相信單一就是多元，祂的答覆便會顯得單一又多元。7 你很可能害怕祂答覆的具體性，因你害怕那答覆附帶的代價。8 其實，只要你求，遲早會明白：凡是來自上主的，對你都一無所求。9 上主只知給予，從不奪取。10 你若拒絕開口要求，表示你依舊相信「要求就是奪取，而非分享」。
【第1句】「不實用」，因為你覺得它好像在唱高調，講一些虛無飄渺的，沒有任何比較具體的建議，但你會發現課程這麼做是聰明的。
因為這個世界的每個人、每個狀態都是獨特的，你要一個課程或老師給出具體實用的建議，是有危險的，尤其是一本書內容不能更動，就更難在每個狀態臨機應變，這就是它看起來不太實用的原因。
「不易了解」，因為這部課程大部分都在探討心靈的層次，尤其是潛意識的層次，聽起來蠻抽象。
其實抽象是我們心靈的本質，因為我們太長的時間將注意力放在外面世界，就覺得要有具體的東西才易於了解，這也是我們上課時舉很多例子跟畫圖的原因。
但這是必須要自我超越的部分：習慣它是抽象的，真的將你的心打開去體驗它，就一定能體驗到，當你體證到時，它就不再這麼抽象了。
【第6句】「單一就是多元」表示你只有一個問題，雖然就現實世界來看，你可能有健康、感情、人際、工作問題，這些問題都是同一個小我思維，是因為你選擇了分裂，將小我當真了。
【第7句】我們害怕聖靈的答覆，因為這個課程跟小我世界的價值觀、信念體系完全背道而馳，你會覺得它講的東西天馬行空、無法接受，如果接受的話，會覺得整個世界在你腳下開始動搖。
因為這個世界的每個人、每個狀態都是獨特的，你要一個課程或老師給出具體實用的建議，是有危險的，尤其是一本書內容不能更動，就更難在每個狀態臨機應變，這就是它看起來不太實用的原因。
「不易了解」，因為這部課程大部分都在探討心靈的層次，尤其是潛意識的層次，聽起來蠻抽象。
其實抽象是我們心靈的本質，因為我們太長的時間將注意力放在外面世界，就覺得要有具體的東西才易於了解，這也是我們上課時舉很多例子跟畫圖的原因。
但這是必須要自我超越的部分：習慣它是抽象的，真的將你的心打開去體驗它，就一定能體驗到，當你體證到時，它就不再這麼抽象了。
【第6句】「單一就是多元」表示你只有一個問題，雖然就現實世界來看，你可能有健康、感情、人際、工作問題，這些問題都是同一個小我思維，是因為你選擇了分裂，將小我當真了。
【第7句】我們害怕聖靈的答覆，因為這個課程跟小我世界的價值觀、信念體系完全背道而馳，你會覺得它講的東西天馬行空、無法接受，如果接受的話，會覺得整個世界在你腳下開始動搖。
T-11.VIII.6. 凡是聖靈給你的，必是本來就屬於你的東西，因此祂不可能要求任何的回報。2 因為那一切本來就是你的，是你與上主共用的。3 那才是一切的真相。4 一心只願恢復你的本來狀態的聖靈，怎麼可能誤解了你為得到祂的答覆而必須提出的問題？5 你已經聽到答覆了，只是你誤解了問題之所在。6 你還以為請求聖靈指引，無異於任人宰割。
【第6句】「任人宰割」，意思是如果我真的寬恕對方，不就白白放走對方，我本來定罪他就是想求償，你卻要我白白將他放走。
定罪可以讓我們得到些什麼，這是小我世界很大的迷思。在比較狹窄的時空來看，或許如此，但放大來看，其實我們心靈損失很大：不但失去平安、活在恐懼之中，還無法體證到自己的實相，因為在你的圓滿實相裡，你根本不在乎外面是否有人加害你。
定罪可以讓我們得到些什麼，這是小我世界很大的迷思。在比較狹窄的時空來看，或許如此，但放大來看，其實我們心靈損失很大：不但失去平安、活在恐懼之中，還無法體證到自己的實相，因為在你的圓滿實相裡，你根本不在乎外面是否有人加害你。
T-11.VIII.7. 上主的小小孩，你根本不了解自己的天父。2 你相信一個只知奪取的世界，因為你相信只有爭取才會獲得。3 就是這個知見使你視而不見真實世界的存在。4 你害怕自己見到的世界，所幸的是，真實的世界仍屬你所有，只等你開口要回。5 不要再剝奪自己的天賦權利了，它只想賜你自由。6 凡是上主給出之物，絕不可能奴役聖子的，因為上主不只把聖子造成自由的生命，祂還會親自維護他的自由。7 自願放下恐懼而向上主真相問道之人，真是有福；因為唯有如此，你才可能明白祂的答覆確有解除恐懼的能力。
【第1-2句】「奪取」的原文是「take」，「拿取、佔有」的意思。
受害就是覺得被剝奪、被別人搶走什麼，受害感會推動我們再將那個東西搶回來，或者至少要對方做些補償，這底下都是佔有的思維。我們相信只有佔有才能夠得到。
受害就是覺得被剝奪、被別人搶走什麼，受害感會推動我們再將那個東西搶回來，或者至少要對方做些補償，這底下都是佔有的思維。我們相信只有佔有才能夠得到。
T-11.VIII.8. 上主可愛的孩子，你所要求的不過是我答應要給你的東西。2 你難道認為我會欺騙你？3 天國就在你心裡。4 相信真理就在我內吧，因我知道它也在你內。5 上主兒女擁有之物都是人人共用的。6 你若探問任何一位聖子的真相，等於在叩求我的真相。7 我們每一個人心中都擁有聖子的答案，足以答覆任何一位想要知道他真相的人。
【第1-4句】「我」指耶穌。
耶穌知道我們在初學奇蹟時內在還不夠肯定，所以讓我們暫時依附於祂，意思是如果你願意信任祂的話，那麼「我告訴你真理就在我內，因為你跟我是同一個心靈，所以真理也在你內」，當你相信耶穌說的話，就會進一步相信祂所傳達的訊息。
耶穌知道我們在初學奇蹟時內在還不夠肯定，所以讓我們暫時依附於祂，意思是如果你願意信任祂的話，那麼「我告訴你真理就在我內，因為你跟我是同一個心靈，所以真理也在你內」，當你相信耶穌說的話，就會進一步相信祂所傳達的訊息。
T-11.VIII.9. 不論你想要知道上主之子哪一方面的真相，天父都會替他作答，因為基督在天父內不受蒙蔽，天父在基督內也不受蒙蔽。2 那麼，也不要在你弟兄身上受到蒙蔽，只把他的仁心善念視為他的真相；你一旦否認他心靈的分裂，你自己的心靈便痊癒了。3 如他的天父一般地接納他吧，將他療癒到基督內，因為只有基督才是他與你所需的療癒。4 基督，就是與天父一體不分的上主之子，祂的每一念都如天父聖念一般充滿了愛，而祂正是由那仁慈聖念創造出來的。5 不要被上主之子的表相所蒙蔽，否則表示你已蒙蔽了自己。6 你若蒙蔽了自己，就會對上主有所蒙蔽，然而，祂是不可能蒙蔽任何人的。
【第2句】「仁心善念」就是指「愛的念頭」。
「否認他心靈的分裂」就是認出你在弟兄身上所看到的小我，其實是你自己的小我所投射的。當你願意寬恕他，看到他的圓滿時，你的心靈也就得到療癒，因為你跟弟兄是同一心靈，你也體會到那個圓滿。
「否認他心靈的分裂」就是認出你在弟兄身上所看到的小我，其實是你自己的小我所投射的。當你願意寬恕他，看到他的圓滿時，你的心靈也就得到療癒，因為你跟弟兄是同一心靈，你也體會到那個圓滿。
T-11.VIII.10. 在真實世界，由於沒有分裂與隔閡，故疾病是無法存在的。2 那兒只認得仁心善念；由於每個人都會受你之助，上主之助必然隨時隨地與你同在。3 當你終於想要天助而開口求助時，你不會不給出天助的，只因你真想得到它。4 你的療癒能力所向無敵，因為只要你求，必會獲允。5 上主的答覆一旦來臨，沒有問題不迎刃而解的。6 為此，祈求自己能夠認出弟兄的真相吧，你便會在他身上看到真相，同時也會看見他的真相中反映出你的一切美善。
【第3句】我這幾年來操練奇蹟課程有個很好的體驗：當你真心想要聖靈幫忙、願意讓聖靈化解你內在的小我、帶你看見真理的時候，聖靈一定會給你答覆，有時不見得是即刻的，也不見得會告訴你什麼事情，但聖靈會很確實的讓你在這個世界體驗到。
曾經碰過一些人哭天搶地要跟聖靈連結，但底層並不是真心的，因為他牢牢抓住那個受害經驗、不想真的放下，所以它講的是真心、誠實、真誠。也就是你內在真的發出那個願的時候，聖靈會給你非常好的體驗。
肯恩的書裡提到「讓聖靈替你寬恕」，不是腦袋說要寬恕，而是你只是打開心，讓聖靈進來，聖靈自會幫你化解小我，讓你看見真理。
曾經碰過一些人哭天搶地要跟聖靈連結，但底層並不是真心的，因為他牢牢抓住那個受害經驗、不想真的放下，所以它講的是真心、誠實、真誠。也就是你內在真的發出那個願的時候，聖靈會給你非常好的體驗。
肯恩的書裡提到「讓聖靈替你寬恕」，不是腦袋說要寬恕，而是你只是打開心，讓聖靈進來，聖靈自會幫你化解小我，讓你看見真理。
T-11.VIII.11. 不要接受你弟兄對他自己反覆無常的看法，否則，你的心也會跟著他的心靈一起分裂；他若沒有療癒，你是不可能療癒的。2 因為你們共用一個真實世界，正如你們共用天堂一樣，他的療癒即是你的療癒。3 愛自己其實就是療癒自己，你無法一邊視自己某一部分有病，一邊還能完成自己的目標。4 弟兄，我們一起生活，一起相愛，也會一起療癒的。5 不要被上主之子的表相蒙蔽了，因為他不只與自己一體，也與天父一體。6 愛他吧，他是天父的愛子，唯有如此，你才體驗得到天父對你的愛。
T-11.VIII.12. 如果你感到弟兄冒犯了你，請立刻由心中拔除這個感受，因為那等於是說，基督冒犯了你，表示你對祂的認知已經受到了蒙蔽。2 在基督內接受療癒吧，不要接受祂的冒犯，因為祂不可能冒犯任何人的。3 不論你認為什麼東西冒犯了你，其實是你冒犯了自己卻諉罪於上主之子，上主是從不定聖子之罪的。4 讓聖靈除去上主之子對自己的一切冒犯吧！遵照祂的指示去看每一個人，因為祂真的想將你由一切罪罰中拯救出來。5 接納祂的療癒大能吧，將它用在祂派遣給你的所有人身上，因為祂心心念念只想療癒上主之子，祂在上主之子身上才不致受到蒙蔽。
T-11.VIII.13. 當孩子以為自己看到了恐怖的鬼魂、怪獸或惡龍時，當然會嚇得半死。2 如果他們能向自己信任的大人請教這些東西的意義，而且願意放下自己的看法而接受真相的話，他們的恐懼立刻化為烏有。3 只要有人幫這孩子解釋一下：他看到的「鬼魂」原是窗簾，「怪獸」原是陰影，「惡龍」不過是夢中魅影，他就不再害怕了，甚至開心地嘲笑自己膽小。
T-11.VIII.14. 我的孩子，你也是這般害怕自己的弟兄、天父和你自己的。2 其實你只是被他們的表相蒙蔽了。3 向「真相之聖師」請教他們的真相吧，仔細聆聽祂的答覆，你也會嘲笑自己的膽小而安心下來的。4 因為恐懼無法在真相內立足，它只會出現於不明真相的孩子心裡。5 孩子們因為不了解真相而害怕，等他們學會正確的看法之後，從此再也不害怕了。6 下回他們開始害怕時就知道如何向人請教真相了。7 讓你害怕的並不是你的弟兄、天父或自己的真相。8 只因你不知道他們的真相，才會視他們為鬼魂、怪獸或惡龍。9 向知道真相的「那一位」請教吧，祂會告訴你他們究竟是什麼。10 只因你不了解他們，被自己的看法所蒙蔽，故需要真相來為你祛除恐懼。
T-11.VIII.15. 如果只要你求就能得到，你豈會不想看清真相來取代恐懼？2 既然上主不可能被你蒙蔽，那麼，你只可能蒙蔽自己。3 然而，你能由聖靈那裡學到自己的真相的，祂教你明白：身為上主一部分的你，是不可能被蒙蔽的。4 當你看待自己的眼光不受任何蒙蔽時，表示你已準備好接受那個真實世界，取代你自己原先打造的虛妄世界。5 於是，你的天父便會俯身向你，為你踏出最後一步，把你接到祂那裡去。
分享於2016年7月19日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解正文錄音
聽打：芝蘭
校對：韶華、Sophia
編輯：Sophia
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