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第10章 疾病的偶像
導言 ＆ 第1節 安居上主的家園
導言 ＆ 第1節 安居上主的家園
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自呈老師講解正文10-1, 10-intro
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導言
｜前言｜
「偶像」指我們在人間追求、視為有價值的一切虛幻事物，一旦我們將「偶像」當成我們自我的一部份，追求偶像、追求自我的特殊性時，我們的心靈就陷入分裂。
分裂是所有疾病的根源，分裂之後我們的心靈才從無條件的愛的境界跌落到罪咎、恐懼，這才是疾病真正的根源及溫床。
分裂是所有疾病的根源，分裂之後我們的心靈才從無條件的愛的境界跌落到罪咎、恐懼，這才是疾病真正的根源及溫床。
｜課文解析｜
T-10.in.1. 沒有任何大於你之物能使你害怕或讓你更有愛心，因為沒有一物大於你。2 時間與永恆都存於你心靈內，兩者勢必會衝突迭起，直到有朝一日你能夠認出時間只是重獲永恆的工具為止。3 只要還相信任何外在因素支配著你的人生經歷，你是不可能認出上述事實的。4 你必須學會看出，時間完全操縱在你手裡，世上沒有一物撤銷得了你這一責任。5 你最多只能幻想自己能夠違抗天律，卻難逃天網恢恢。6 天律原是為了保護你而設的，和你的永恆保障一樣凜然不可侵犯。
【第4句】時間操縱在我們手裡。就像正文導言所說的：你不能決定這部課程的內容，不能決定你要用什麼方式寬恕，因為寬恕的內涵是不變的，你只能夠決定什麼時候想學，想要花多少時間學習。
「時間完全操縱在你手裡」指你什麼時候想要回家、什麼時候願意寬恕，這個時間是操縱在你手裡，這個責任不能撇清。
【第5句】我們可以想像我們忤逆上主旨意與其分裂，這個分裂幻想出來時，恐懼上主的報復也就隨之出現。
「時間完全操縱在你手裡」指你什麼時候想要回家、什麼時候願意寬恕，這個時間是操縱在你手裡，這個責任不能撇清。
【第5句】我們可以想像我們忤逆上主旨意與其分裂，這個分裂幻想出來時，恐懼上主的報復也就隨之出現。
T-10.in.2. 除了你以外，上主從未創造過其他東西；除了你之外，沒有一物存在，因為你是祂的一部分。2 除了祂以外，還有什麼東西能夠存在？3 在祂之外不可能發生任何事的，因為除了祂以外，沒有一物存在。4 你的創造如你自身一樣，只會為祂增光添色，卻增添不了任何與祂相異之物，因為一切永恆如是。5 只有無常之物才會勾起你的煩惱不安，然而你是上主唯一的造化，祂既將你創造為永恆的生命，無常豈有立足之地？6 你所經驗到的一切，都是出自你神聖的心靈。7 至於要如何與眼前萬物互動，完全操之於你，因為你會如何看待它們，完全操之於你心中一念。
【第1句】「你」指你的實相、上主之子，不是你以為你所是的這個個體。
【第3-4句】上主創造的我們在祂之內，我們由祂的愛來推恩繼續創造，這都是跟上主完全是一體的。
【第7句】很重要。你心中的起心動念，責任完全在你，如何看待它們也完全在你。
【第3-4句】上主創造的我們在祂之內，我們由祂的愛來推恩繼續創造，這都是跟上主完全是一體的。
【第7句】很重要。你心中的起心動念，責任完全在你，如何看待它們也完全在你。
T-10.in.3. 上主從未改變過祂對你的初衷，因為祂對自己如此肯定。2 只要是祂知道的事，人人均能知曉，因為這一真知不是僅僅為祂而設的。3 祂是為了自己的緣故而創造你的，祂還賜給你同一創造的能力，使你跟祂一樣。4 為此之故，你的心靈神聖無比。5 有什麼東西大於上主之愛？6 又有什麼東西大於你的願力？7 世上沒有一物撼動得了你分毫，因為你活在上主內，你的生命涵蓋了一切。8 相信這一點，你才可能領悟到，原來有那麼多事都操控在你自己手中。9 當你內心的平安開始動搖時，不妨問一下自己：「難道上主會改變祂對我的初衷？」10 然後接受祂的決定，同時拒絕改變你對自己的心態，因為祂的決定千古不易。11 上主的旨意不可能跟你作對，否則祂就是跟自己過不去。
【第1-2句】「知道」不是頭腦層次的知道，頭腦層次只佔整個心靈很表面的一點點，這個「知道」指整個心靈層次，從意識到潛意識完全的知道，所以稱上主境界為「真知」。
一般宗教或神話裡會認為有很多事情是秘密、神秘的，這些事情是我們人類不可以知道的，這其實是一種自我設限、倒果為因，就是說我們自絕於上主之外，而不是上主將我們趕出來或是設立防火牆，不給我們了解祂裡面究竟是什麼。
上主沒有任何秘密，因為祂把一切都跟你分享，是我們自願跟祂分裂，才會覺得上主境界好像是一個神秘。
【第5-6句】這裡強調我們心靈的力量，沒有什麼東西能夠否定、抗衡你心靈的力量。
【第7句】一開始讀起來會覺得可能難以接受，隨著寬恕的操練，你會真的能夠看見、真切體驗到，當你真正活在寬恕的心境裡，沒有一物能夠撼動得了你分毫，因為你很確定你是活在上主之內。
【第8句】不管是命運還是你的心靈是否願意平安，包括你如何看待這個世界，都操縱在你的心靈。
有那麼多事都操縱在你，只除了一件事不是我們能夠決定的，就是我們的真實身份是什麼，這恰恰是小我努力想要決定的事，它不能操控但一直想要操控，一操控就變成跟上主分裂，就倒過來創造上主。
奇蹟課程有提過，只有一件事是我們沒有跟上主平行的，就是上主創造我們，我們沒有創造上主，只有這麼一件事不是操縱在我們手中。
一般宗教或神話裡會認為有很多事情是秘密、神秘的，這些事情是我們人類不可以知道的，這其實是一種自我設限、倒果為因，就是說我們自絕於上主之外，而不是上主將我們趕出來或是設立防火牆，不給我們了解祂裡面究竟是什麼。
上主沒有任何秘密，因為祂把一切都跟你分享，是我們自願跟祂分裂，才會覺得上主境界好像是一個神秘。
【第5-6句】這裡強調我們心靈的力量，沒有什麼東西能夠否定、抗衡你心靈的力量。
【第7句】一開始讀起來會覺得可能難以接受，隨著寬恕的操練，你會真的能夠看見、真切體驗到，當你真正活在寬恕的心境裡，沒有一物能夠撼動得了你分毫，因為你很確定你是活在上主之內。
【第8句】不管是命運還是你的心靈是否願意平安，包括你如何看待這個世界，都操縱在你的心靈。
有那麼多事都操縱在你，只除了一件事不是我們能夠決定的，就是我們的真實身份是什麼，這恰恰是小我努力想要決定的事，它不能操控但一直想要操控，一操控就變成跟上主分裂，就倒過來創造上主。
奇蹟課程有提過，只有一件事是我們沒有跟上主平行的，就是上主創造我們，我們沒有創造上主，只有這麼一件事不是操縱在我們手中。
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第1節 安居上主的家園
T-10.I.1. 你並不知道自己所創造之物的真相，因為只要你的心仍是分裂的，就會跟自己的創造作對；然而，你是不可能攻擊自己的創造的。2 請記住，上主也同樣不可能攻擊祂的造化。3 你應愛你的創造如同愛自己一般，因為它們是你的一部分，這是創造的法則。4 所以凡是出自創造之物，必然安全無比，因為它有上主天律也就是上主之愛的保護。5 你的心靈任何一部分若不知這一事實，等於自絕於真知之外，只因那一部分的你尚未具備真知的條件。6 除了你自己，誰能將你放逐？7 你該慶幸自己終於認清了這一真相！只有這一認知才足以讓你明白，你的放逐絕非上主之意，因此不可能真有這一回事的。
【第2句】你很難在人間的宗教找到一個說法，就是上主是真正無條件的愛，沒有任何報復心態、沒有任何定罪心態的，這種上主對我們來說很陌生，因為我們選擇小我跟上主分裂之後，小我就將上主投射成為某種權威。
事實上，也可說你在世界上視為權威的一切人事物，其實都是小我幻想出來的上主，這個幻想出來的上主就是一個會攻擊、定罪、報復的上主，難怪人間宗教裡的那些神，幾乎都脫離不了這樣的形象，我們只是將小我的思維投射到上主。
這裡特別強調「上主不可能攻擊你」，也是因為這樣耶穌才會在聖經裡講浪子回頭的譬喻。
【第3句】「你的創造」在第7、8章有解釋多次，如果覺得抽象的話，不妨在「創造」旁邊寫下「弟兄」，就是你應愛你的弟兄如同愛自己一般，會比較清楚一些，雖然意義不完全相等，但可讓你有所有體會。
【第6句】自始自終上主就沒有將我們趕出來，並沒有像伊甸園那樣的故事，好像本來跟上主活在和樂融融、一體性的境界，然後犯了什麼錯被上主趕出來，根本沒有這回事，其實是我們自我放逐、自己願意分裂的。
事實上，也可說你在世界上視為權威的一切人事物，其實都是小我幻想出來的上主，這個幻想出來的上主就是一個會攻擊、定罪、報復的上主，難怪人間宗教裡的那些神，幾乎都脫離不了這樣的形象，我們只是將小我的思維投射到上主。
這裡特別強調「上主不可能攻擊你」，也是因為這樣耶穌才會在聖經裡講浪子回頭的譬喻。
【第3句】「你的創造」在第7、8章有解釋多次，如果覺得抽象的話，不妨在「創造」旁邊寫下「弟兄」，就是你應愛你的弟兄如同愛自己一般，會比較清楚一些，雖然意義不完全相等，但可讓你有所有體會。
【第6句】自始自終上主就沒有將我們趕出來，並沒有像伊甸園那樣的故事，好像本來跟上主活在和樂融融、一體性的境界，然後犯了什麼錯被上主趕出來，根本沒有這回事，其實是我們自我放逐、自己願意分裂的。
T-10.I.2. 你正安居於上主的家園，只是在作一個放逐之夢而已；你隨時可以覺醒於真相的。2 這豈非只有你才能決定的事？3 你的經驗顯示出你確實已把夢中一切當真了。4 你必須等到清醒之刻才會恍然大悟，夢中好似發生的事，根本不曾發生過。5 當你仍在夢境，縱使夢裡的情景完全違反你醒時世界的運作法則，你絲毫不以為怪。6 有沒有這種可能，你只是由一個夢轉到另一夢裡，其實你從未真正清醒過？
【第1句】「隨時可以覺醒於真相」的「隨時」需要注意，就好像你隨時可以決定要不要寬恕一樣。你也不用回去哪裡，只要醒來就已經回到上主的家園，你只是夢到你在外面流浪。
【第3-4句】幻相世界發生的事根本不曾發生過，它用人間一般的經驗來類比，我們晚上作夢，醒來後會發現夢裡的情景好像是真的，比如在夢裡被恐龍追，你不會想這個時代怎麼會有恐龍，只會拚命地跑，因為你把夢當真了。
但因為譬喻不是百分之百完美的，這個譬喻也不完美，它有一個很重要的差別，就是你當真覺醒於實相後，不但夢境裡的一切不是真的，而且會發現你並沒有做這個夢，這個才是覺醒後的真相，連做夢都不曾發生過。
【第5句】就像剛才講的，你不會覺得奇怪這個時代怎麼會有恐龍，沒有翅膀也可以在天上飛等，醒來後才會覺得違反常理。
【第6句】千百年以來哲學家也提過這個問題，但因為你缺乏寬恕的修練，就很難了知這個問題真正的答案。
【第3-4句】幻相世界發生的事根本不曾發生過，它用人間一般的經驗來類比，我們晚上作夢，醒來後會發現夢裡的情景好像是真的，比如在夢裡被恐龍追，你不會想這個時代怎麼會有恐龍，只會拚命地跑，因為你把夢當真了。
但因為譬喻不是百分之百完美的，這個譬喻也不完美，它有一個很重要的差別，就是你當真覺醒於實相後，不但夢境裡的一切不是真的，而且會發現你並沒有做這個夢，這個才是覺醒後的真相，連做夢都不曾發生過。
【第5句】就像剛才講的，你不會覺得奇怪這個時代怎麼會有恐龍，沒有翅膀也可以在天上飛等，醒來後才會覺得違反常理。
【第6句】千百年以來哲學家也提過這個問題，但因為你缺乏寬恕的修練，就很難了知這個問題真正的答案。
T-10.I.3. 你豈會耗費心神去協調不同夢境裡的矛盾情景？或者，當你發現它們與現實不符，一併置之不理？2 你已記不得清醒是怎麼一回事了。3 當你聽見聖靈時，也許會感到好受一些，因為那一刻會為你重燃愛的希望；只是你仍記不得它本來就是如此。4 你必須透過這個記憶，才會知道它可能再度如此。5 你尚未達到那種可能的境界。6 但過去如此之物，若是永恆的，現在必也如是。7 只要你能記住這一點，便不難知道，自己所憶起之事既是永恆的，當下此刻必然也是如此。
【第1句】夢裡發生的事，不管是喜是悲是苦是樂，一併超越過去，一併認出它們是幻相。在正文9-4最後一段提到：童話故事不管是快樂還是悲傷，沒有人會把它當真，只有小孩子會將它當真，不過等他長大後就不會當真。就是這個意思。
【第6句】再度談到永恆，「永恆」不是指很長很長的一段時間，其實永恆在時間之外。
所以從時間之流去看時間之外，你會發現到那個東西一直都在。如果流動的是一條河，你在船上，看河岸邊有房子，是在流之外，不管你在上游、中游、下游，你都還是看到那個房子存在，就是這個意思。
【第6句】再度談到永恆，「永恆」不是指很長很長的一段時間，其實永恆在時間之外。
所以從時間之流去看時間之外，你會發現到那個東西一直都在。如果流動的是一條河，你在船上，看河岸邊有房子，是在流之外，不管你在上游、中游、下游，你都還是看到那個房子存在，就是這個意思。
T-10.I.4. 只要全心全意地渴望，你就會憶起一切真相；只因全心全意的渴望本身等於創造，因著這一願心便足以擺脫分裂狀態，讓你的心靈得以回歸造物主與自己的創造所在之處。2 你一旦知道了兩者的真相，自然不可能繼續貪睡下去，一心只願快快活活地醒著。3 夢境便無捲土重來的機會，因為你一心只要真相，當真相終於成了你一心之所願，它就非你莫屬了。
【第1句】一直到第28章講一個重要觀念，就是奇蹟不做任何事，意思是你只要有寬恕的願心，就能夠憶起真相。
我們無法憶起真相，跟根器、習氣沒有直接相關，真正直接相關的是我們內在有所抗拒，你不願憶起它，所以就看不見它，這就是「全心全意地渴望」的意思。如果你看過《綠野仙蹤》的話，桃樂絲如何脫離綠野仙蹤回到家裡，真正重要的是她全心全意地渴望回家。
我們無法憶起真相，跟根器、習氣沒有直接相關，真正直接相關的是我們內在有所抗拒，你不願憶起它，所以就看不見它，這就是「全心全意地渴望」的意思。如果你看過《綠野仙蹤》的話，桃樂絲如何脫離綠野仙蹤回到家裡，真正重要的是她全心全意地渴望回家。
分享於2016年5月26日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解正文錄音
聽打：芝蘭
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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