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26、我們能夠與上主直接相通嗎？
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自呈老師講解教師指南26
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｜課文解析｜
M-26.1. 我們確實能夠與上主直接相通的，因為祂與聖子之間原本就沒有任何隔閡。2 祂的覺知存於每個人的記憶裡，祂的聖言銘刻在每個人的心上。3 然而，需先清除真理道上的所有障礙，祂的覺知及記憶才可能進入我們的認知領域。4 歷來有多少人已經悟入此境了？5 這就涉及了上主之師的角色。6 雖然他們的了悟程度尚未達到那一境界，但他們已經開始與弟兄結合了。7 僅憑這一點便足以使他們在世界中脫穎而出。8 他們也是靠這一點才能帶領弟兄一起擺脫世界的束縛。9 僅憑自己，他們發生不了任何作用。10 一旦與弟兄結合，上主的大能便已來到他們之中。
【第1句】這句就告訴了你答案：當然可以。因為你至始至終都沒有與上主分離過。就是課程所說的「分裂從未發生」，為什麼不可以跟上主直接相通呢？當然可以。
「因為祂與聖子之間原本就沒有任何隔閡」，為什麼我們現在覺得跟上主相通這麼困難呢？因為不只是小我，更是小我的習氣（我們習慣跟小我廝混太久了）。所以第3句說「需先清除真理道上的所有障礙」。
【第3句】「障礙」指小我。
你可能想到奇蹟課程的導言：「本課程的宗旨並非教你愛的真諦，因為那是無法傳授的。它旨在清除使你感受不到愛的那些障礙；而愛是你與生俱來的稟賦。」也就是說，它不是帶你尋找愛，不是排除你得到愛的障礙（因為你本來就有愛），而是要幫你排除你體驗到愛的障礙（小我）。
【第6句】指你跟我。就是說，我們還沒達到完全開悟、跟上主直接相通的境界，但起碼我們已經開始了，而且在往一個正確的方向：我們的學習不是怎樣跟弟兄分裂，而是怎樣跟弟兄結合的。
【第10句】強調你一定是先與弟兄結合才能與上主結合。如果你內有分裂之念的話，是不可能跟弟兄分裂又跟上主保持合一，因為弟兄跟上主都是在我們的心靈之中，你有分裂之念就不可能一個分裂一個合一。
從四層分裂的角度來看，也是我們先跟上主分裂之後，必然的結果就是跟弟兄分裂。跟弟兄分裂也是我們內部分裂了，弟兄本來就是我們的一部分，但是我們把心靈肢解成片片段段，不同的個體，才出現了好像你跟弟兄是不同的。
「因為祂與聖子之間原本就沒有任何隔閡」，為什麼我們現在覺得跟上主相通這麼困難呢？因為不只是小我，更是小我的習氣（我們習慣跟小我廝混太久了）。所以第3句說「需先清除真理道上的所有障礙」。
【第3句】「障礙」指小我。
你可能想到奇蹟課程的導言：「本課程的宗旨並非教你愛的真諦，因為那是無法傳授的。它旨在清除使你感受不到愛的那些障礙；而愛是你與生俱來的稟賦。」也就是說，它不是帶你尋找愛，不是排除你得到愛的障礙（因為你本來就有愛），而是要幫你排除你體驗到愛的障礙（小我）。
【第6句】指你跟我。就是說，我們還沒達到完全開悟、跟上主直接相通的境界，但起碼我們已經開始了，而且在往一個正確的方向：我們的學習不是怎樣跟弟兄分裂，而是怎樣跟弟兄結合的。
【第10句】強調你一定是先與弟兄結合才能與上主結合。如果你內有分裂之念的話，是不可能跟弟兄分裂又跟上主保持合一，因為弟兄跟上主都是在我們的心靈之中，你有分裂之念就不可能一個分裂一個合一。
從四層分裂的角度來看，也是我們先跟上主分裂之後，必然的結果就是跟弟兄分裂。跟弟兄分裂也是我們內部分裂了，弟兄本來就是我們的一部分，但是我們把心靈肢解成片片段段，不同的個體，才出現了好像你跟弟兄是不同的。
M-26.2. 已經能與上主直接相通的人，會圓滿地憶起自己的終極身份，再也不受世間的種種限制所束縛了。2 他們可說是「眾師之聖師」；雖然他們已無形體可見，我們仍能向他們的形象求助。3 他們會在對眾生最有益的時刻及場合中出現。4 如果以形現身可能會引起驚嚇不安，他們就會透過心念傳遞訊息。5 任何人向他們祈求，都不會落空的。6 他們不會忽略任何一人的需求。7 他們深知人類所有的需要，也看得見他們所犯的一切錯誤，但他們卻能視而不見。8 上主之師遲早會了解其中道理的。9 在這之前，只要上主之師向他們求助，而且唯獨向他們的聖名呼求，他們必會傾囊相授，毫不保留。
【第1-2句】「已經能與上主直接相通的人」翻譯只能這樣翻，但是你要知道：你要能夠達到與上主直接相通的地步的話，你就已經不是個人了，因為「 他們已無形體可見」。
「我們仍能向他們的形象求助」，為什麼他們已經沒有形體了，我們還是可以向他們的形象求助？這在第23篇〈耶穌在療癒的過程中可有特殊的地位？〉已經詳細講過了。
【第3-4句】有些人可能會很羨慕嫉妒那些可以看到耶穌、觀世音形象的那些人，他們沒有想到自己內在的恐懼是這麼強，如果這些形象出現在他眼前的話，可能會嚇得屁滾尿流。可能我們是直接從聖靈那邊得到訊息。
另一件事，你怎樣得到訊息並不重要，你怎樣把得到的訊息「接納」進去，才是最重要的。
【第5句】當然是以正確的祈求，如果你祈求報復一個弟兄，怎樣在小我世界裡順風順水、叱咤風雲，這是祈求的錯誤方向，大多都會落空的。
【第7句】聖靈能夠看到你的小我，但是祂能不當真，這樣的基礎之上，祂才能幫你做修正。否則祂當真的話就跟你一起掉入在小我世界裡了。
「我們仍能向他們的形象求助」，為什麼他們已經沒有形體了，我們還是可以向他們的形象求助？這在第23篇〈耶穌在療癒的過程中可有特殊的地位？〉已經詳細講過了。
【第3-4句】有些人可能會很羨慕嫉妒那些可以看到耶穌、觀世音形象的那些人，他們沒有想到自己內在的恐懼是這麼強，如果這些形象出現在他眼前的話，可能會嚇得屁滾尿流。可能我們是直接從聖靈那邊得到訊息。
另一件事，你怎樣得到訊息並不重要，你怎樣把得到的訊息「接納」進去，才是最重要的。
【第5句】當然是以正確的祈求，如果你祈求報復一個弟兄，怎樣在小我世界裡順風順水、叱咤風雲，這是祈求的錯誤方向，大多都會落空的。
【第7句】聖靈能夠看到你的小我，但是祂能不當真，這樣的基礎之上，祂才能幫你做修正。否則祂當真的話就跟你一起掉入在小我世界裡了。
M-26.3. 上主之師偶爾也會有與上主直接契合的短暫經驗。2 這種經驗在世上幾乎都難以持久。3 也許有人奉獻了畢生精力之後，有幸榮獲這一經驗，而且還能在世上持續相當長的一段時間。4 不過，這種案例少之又少，可別把它當成一個可行的目標。5 如果真的發生了，就隨緣吧！6 如果沒有發生，也一樣隨緣。7 世界上的任何境界，都是虛幻的。8 一個人如果能直接且持久地與上主相通，他的肉體生命必然難以維繫下去。9 只有極少數的聖賢，為了普度眾生而捨下自己的身體。10 為此，他們需要借助於一群仍在束縛與昏睡中的人，因著這群助手本身的覺醒過程，使得上主天音傳揚於世。
【第1句】「短暫經驗」原文是「revelation」，就是「啟示經驗」的意思。
這在正文第1章第2節提到過，在整本奇蹟課程講得很少，並不是說「啟示經驗」不重要，但是並不像寬恕或奇蹟那麼重要，在奇蹟課程裡佔據主要角色的是寬恕，在正文第1章第2節裡也講得很清楚為什麼是這樣。
【第2句】很多人都體驗過啟示經驗，但是都是很短暫的。
【第3-4句】為什麼能夠在這個世上活著又持續體驗到啟示經驗的人不多呢？原因在第8句。
【第8句】這是奇蹟課程裡很有名的一句話，但是它並沒有說這個短暫的時間是多久。總之，它讓你知道不會太久，如果你真的達到完全覺醒的地步的話，距離你肉體的死亡，或者說你斷除輪迴的那天就不會太久。
但是具體是多久，它並沒有講得很清楚。原因並不是能不能的問題，而是你「願不願意」的問題。實際上當你與上主直接相通時，身體對你來說是沒有任何意義、價值和需求的。所以你最直接的選擇就是把它拋掉了。
因為你看弟兄都是圓滿的，所以你看這個世界不會覺得有什麼缺陷需要你去彌補、有痛苦迷茫的人需要你去拯救，因為你看的都是弟兄的實相。這樣的一種境地之下，你唯一的選擇就是盡快把身體拋下。所以「難以維繫下去」並不是能不能的問題，而是你願不願意的問題。
【第9句】這句真實的意思好像並不是非常明確，「捨下身體」是把身體拋掉，還是讓身體繼續在這個世界存活做寬恕的教學呢？不太一定。
【第10句】「一群仍在束縛與昏睡中的人」就是你跟我。那些來傳播寬恕訊息的人，到完全覺醒地步的話，他很快地就從這個世界走掉了，所以好像我們面臨一個較困難的境地：我們幾乎找不到完美的老師。但也並不是說一個老師不完美，你就無法從他身上學到東西。
至少我們會有一個持平、中正的看法：在很多老師身上可以學到很多東西，但是他們也有他們的小我，所以你也必須要去鑑別，切記不要偶像崇拜。
這在正文第1章第2節提到過，在整本奇蹟課程講得很少，並不是說「啟示經驗」不重要，但是並不像寬恕或奇蹟那麼重要，在奇蹟課程裡佔據主要角色的是寬恕，在正文第1章第2節裡也講得很清楚為什麼是這樣。
【第2句】很多人都體驗過啟示經驗，但是都是很短暫的。
【第3-4句】為什麼能夠在這個世上活著又持續體驗到啟示經驗的人不多呢？原因在第8句。
【第8句】這是奇蹟課程裡很有名的一句話，但是它並沒有說這個短暫的時間是多久。總之，它讓你知道不會太久，如果你真的達到完全覺醒的地步的話，距離你肉體的死亡，或者說你斷除輪迴的那天就不會太久。
但是具體是多久，它並沒有講得很清楚。原因並不是能不能的問題，而是你「願不願意」的問題。實際上當你與上主直接相通時，身體對你來說是沒有任何意義、價值和需求的。所以你最直接的選擇就是把它拋掉了。
因為你看弟兄都是圓滿的，所以你看這個世界不會覺得有什麼缺陷需要你去彌補、有痛苦迷茫的人需要你去拯救，因為你看的都是弟兄的實相。這樣的一種境地之下，你唯一的選擇就是盡快把身體拋下。所以「難以維繫下去」並不是能不能的問題，而是你願不願意的問題。
【第9句】這句真實的意思好像並不是非常明確，「捨下身體」是把身體拋掉，還是讓身體繼續在這個世界存活做寬恕的教學呢？不太一定。
【第10句】「一群仍在束縛與昏睡中的人」就是你跟我。那些來傳播寬恕訊息的人，到完全覺醒地步的話，他很快地就從這個世界走掉了，所以好像我們面臨一個較困難的境地：我們幾乎找不到完美的老師。但也並不是說一個老師不完美，你就無法從他身上學到東西。
至少我們會有一個持平、中正的看法：在很多老師身上可以學到很多東西，但是他們也有他們的小我，所以你也必須要去鑑別，切記不要偶像崇拜。
M-26.4. 因此，不要為生活中的種種束縛而感到沮喪。2 你的任務乃是擺脫束縛，而不是逃避束縛。3 你必須使用人們能懂的語言，受苦的人才會聽到你的聲音。4 但你必須先搞清楚究竟是什麼有待解脫，才堪當人間的救主。5 救恩不是一套理論。6 你得先看準了問題，再祈求答覆，那麼當它來臨時，你才領受得到。7 答覆必會如期而至的。8 只要你準備好接受救助，你必會得到，你的每個需求都會如願以償的。9 因此，不要為你尚未修到的境界操心。10 上主完全接受你當前的程度，祂會在這兒向你伸出歡迎的手臂。11 除了這個，你還需要什麼？你還能指望什麼？
【第1句】可以把「束縛」換成小我。你常常看到自己因著小我出現的反應，不用感到沮喪，因為你來這裡就是要去面對它，擺脫它。你有小我是正常的，有小我的人才會來到這裡。
【第4句】有待解脫的不是身體，而是我們的心靈。這個道理講起來好像很直接很明白，但實際上我們的作為常常相反。
【第5-6句】看準問題一樣在我們的心靈而不是身體，講起來好像簡單、清楚、明白，但是我們在實際生活中做出來時卻顛倒過來了，這是需要我們去覺察的。
【第7-8句】聖靈在實相和幻相的層次都會給你指引，但是這個指引往往是出乎你小我的期待和意料的。
所以，很多人讀到「你的每個需求都會如願以償的」可能會覺得有很多問號，甚至有憤怒，會覺得聖靈不幫他。這是求助的方式有錯誤，需要自我反省。
【第4句】有待解脫的不是身體，而是我們的心靈。這個道理講起來好像很直接很明白，但實際上我們的作為常常相反。
【第5-6句】看準問題一樣在我們的心靈而不是身體，講起來好像簡單、清楚、明白，但是我們在實際生活中做出來時卻顛倒過來了，這是需要我們去覺察的。
【第7-8句】聖靈在實相和幻相的層次都會給你指引，但是這個指引往往是出乎你小我的期待和意料的。
所以，很多人讀到「你的每個需求都會如願以償的」可能會覺得有很多問號，甚至有憤怒，會覺得聖靈不幫他。這是求助的方式有錯誤，需要自我反省。
｜結語｜
這篇就是「我們能夠與上主直接相通嗎？」，答案是當然可以，而且你從未離開祂。
分享於2018年3月10日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解教師指南錄音
聽打：韶華
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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