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我們還是在尋求圓滿與愛。
我們尋求特殊性的目的是什麼？
天堂對所有的人而言都意謂圓滿。沒有人會不同意這點，因為小我和聖靈都這麼同意。然而，二者對於何謂圓滿，以及如何達至圓滿，卻抱持著截然相反的觀點。聖靈了知圓滿首先有賴合一，而後再把合一延伸出去。小我認定圓滿有賴勝利，而後再把「勝利」向外延伸，最終甚至要贏過上主。──T-16.V.5
這是我翻譯的正文16-5第5段，可以跟上個星期讀的12-4做個結合。因為我們出自於上主的愛、出自於圓滿的境界，雖然說我們現在跑到小我的世界來而感到不圓滿，但畢竟我們的基因裡帶有圓滿，因為上主是圓滿，而我們是上主所造的，所以我們出自圓滿。
即使是小我也無法改變我們想要去尋求圓滿、尋求愛的決心，這是正文12-4的重點。我們雖然來到幻相世界，可是我們不會主動去尋求死亡、罪咎、恐懼，起碼表面上我們還是要去尋求愛，我們的心底還是渴望愛與圓滿，我們還是要去找這個東西。
只是小我和聖靈對圓滿的定義是不同的。
聖靈所看到的圓滿是有賴於合一，就是你一定要回到你跟弟兄和上主一體的狀態，或說你認出你跟弟兄和上主本來就是一體的。然後再把合一延伸出去，也就是說再把上主的那份愛、你裡面的那份愛再分享出去，這是聖靈眼中的圓滿。
小我眼中的圓滿則是勝利，然後再把勝利延伸出去，甚至最後打敗上主。這聽起來有點恐怖。這個「勝利」是什麼呢？就是贏的感覺，在特殊性方面勝利了，這是小我版本的圓滿。
這一段其實我讀過N次，還做了翻譯，但今天早上我突然有一個很不同的看見：我們尋求特殊性，背後到底要的是什麼？還是想要圓滿呀！看起來我們努力在尋求特殊性，可是不變的是我們還是在尋求圓滿與愛。
所以奇蹟只是讓你看清，你要有特殊性就必須去爭、去鬥、去攻擊，就像正文9-8寫到的。因為特殊性是不能所有人都有，只能少數人有，要不然怎麼能叫特殊呢？而大家都要奪取特殊性，你就一定要跟別人爭鬥。爭鬥之後可能暫時有圓滿的感受，但也岌岌可危，不曉得能不能維繫下去，時時都活在恐懼之中。
透過尋找特殊性，我們還是想要找到圓滿與愛。比如說你學業好、工作表現好，就得到別人的肯定，小我的邏輯就會自動詮釋為：別人肯定我了，所以我就得到了別人的愛。這個邏輯我們很熟悉，畢竟這就是我們以前活在這個世界所遵循的小我公式。
總之，我們搞來搞去還是在尋求圓滿，雖然我們跑到了幻相世界來。這一點如果能夠認清，事情就好辦了，因為後面就只是弄清楚：我是用小我的方法能找到圓滿，還是只有聖靈的方法能找到圓滿？問題就變成這樣。
即使是小我也無法改變我們想要去尋求圓滿、尋求愛的決心，這是正文12-4的重點。我們雖然來到幻相世界，可是我們不會主動去尋求死亡、罪咎、恐懼，起碼表面上我們還是要去尋求愛，我們的心底還是渴望愛與圓滿，我們還是要去找這個東西。
只是小我和聖靈對圓滿的定義是不同的。
聖靈所看到的圓滿是有賴於合一，就是你一定要回到你跟弟兄和上主一體的狀態，或說你認出你跟弟兄和上主本來就是一體的。然後再把合一延伸出去，也就是說再把上主的那份愛、你裡面的那份愛再分享出去，這是聖靈眼中的圓滿。
小我眼中的圓滿則是勝利，然後再把勝利延伸出去，甚至最後打敗上主。這聽起來有點恐怖。這個「勝利」是什麼呢？就是贏的感覺，在特殊性方面勝利了，這是小我版本的圓滿。
這一段其實我讀過N次，還做了翻譯，但今天早上我突然有一個很不同的看見：我們尋求特殊性，背後到底要的是什麼？還是想要圓滿呀！看起來我們努力在尋求特殊性，可是不變的是我們還是在尋求圓滿與愛。
所以奇蹟只是讓你看清，你要有特殊性就必須去爭、去鬥、去攻擊，就像正文9-8寫到的。因為特殊性是不能所有人都有，只能少數人有，要不然怎麼能叫特殊呢？而大家都要奪取特殊性，你就一定要跟別人爭鬥。爭鬥之後可能暫時有圓滿的感受，但也岌岌可危，不曉得能不能維繫下去，時時都活在恐懼之中。
透過尋找特殊性，我們還是想要找到圓滿與愛。比如說你學業好、工作表現好，就得到別人的肯定，小我的邏輯就會自動詮釋為：別人肯定我了，所以我就得到了別人的愛。這個邏輯我們很熟悉，畢竟這就是我們以前活在這個世界所遵循的小我公式。
總之，我們搞來搞去還是在尋求圓滿，雖然我們跑到了幻相世界來。這一點如果能夠認清，事情就好辦了，因為後面就只是弄清楚：我是用小我的方法能找到圓滿，還是只有聖靈的方法能找到圓滿？問題就變成這樣。
我們到底有沒有找到特殊性？
為什麼我第二個問題是問說，我們有沒有真的得到特殊性？或者我們往往都是活在想像中的特殊？
這其實很諷刺。因為我們大多數都是想像自己很特殊，但從宇宙的角度來看，就算你再成功、再偉大、再有名，還是跟一粒細沙沒有什麼區別，一點都不特殊，一點也都不重要（但這個不重要是指幻相的你，並不是實相的你）。
所以實際上我們並沒有真的得到特殊性。如果能徹底承認這點，對小我是致命的一擊。在修行的過程中，這個看見是必要的，否則幻相是破不了的。因為你會以為你有得到特殊性，這個特殊性還帶給你一點什麼，如果你認為這些都真實存在的話，那麼這個東西就丟不掉了。因為課程所說的寬恕，是讓我們徹底放下對這個世界的抓取，然後知道這個抓取除了苦之外，其實並沒有帶給我們什麼。
所以，我們是往上主、往內去尋求圓滿，這是一條走得通的路，如果往外、往特殊性去尋求的話，這條路是注定走不通的。這是我今天早上一個比較大的感觸和看見。
這其實很諷刺。因為我們大多數都是想像自己很特殊，但從宇宙的角度來看，就算你再成功、再偉大、再有名，還是跟一粒細沙沒有什麼區別，一點都不特殊，一點也都不重要（但這個不重要是指幻相的你，並不是實相的你）。
所以實際上我們並沒有真的得到特殊性。如果能徹底承認這點，對小我是致命的一擊。在修行的過程中，這個看見是必要的，否則幻相是破不了的。因為你會以為你有得到特殊性，這個特殊性還帶給你一點什麼，如果你認為這些都真實存在的話，那麼這個東西就丟不掉了。因為課程所說的寬恕，是讓我們徹底放下對這個世界的抓取，然後知道這個抓取除了苦之外，其實並沒有帶給我們什麼。
所以，我們是往上主、往內去尋求圓滿，這是一條走得通的路，如果往外、往特殊性去尋求的話，這條路是注定走不通的。這是我今天早上一個比較大的感觸和看見。
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二〇一九年十一月
二〇一九年十一月
綜合整理自
許自呈老師網路班課堂討論
整理＆編輯：Sophia
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