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能夠放得下自我的，
才真是拯救世界的英雄。
如果你在 Google 上搜尋關鍵字 Hero's Journey，便會在維基百科的頁面裡發現這張圖。這是神話學家從眾多神話作品中歸納出的原型，許多最著名的神話故事都運用了圖中列出的元素，包括《西遊記》、《魔戒》以及《奧德賽》等等。
文學作品和神話故事通常描繪的是一段外在的旅程，一位英雄為了拯救被惡龍俘虜的公主，不得不歷盡辛苦，幸賴有上天的幫助，最後能大功告成。然而，「外在的旅程」（journey without）有時只是一個象徵，象徵的是內在的轉變和突破，英雄終於尋獲了真實的自己，完成一段「內在的旅程」（journey within）；《西遊記》的故事就是這麼一段內在的追尋。事實上，無論是你、是我，無論是否自覺，我們每個人都正在開展一段內在的旅程。我們每個人都是圖中的英雄，聖靈正「召喚」（call）我們與祂攜手拯救這個世界；我們來此任務重大，問題是，你願意接受聖靈的召喚嗎？
宗教裡的先知遇上上天的召喚，「抗拒」幾乎是如出一轍的反應。《聖經》裡的約拿（Jonah）為了躲避召喚，甚至連夜出海、引起狂風大浪，最後被一條大鯨魚吞下了肚。上天召請我們來為這個世界服務，這得犧牲小我的利益、置個人死生於度外，因此勢必要引發強烈的恐懼和抗拒。然而，逃避不能解決問題，這是每個人都心知肚明的事。倘使能鼓起勇氣接受召喚、跨越「門檻」（threshold），恐懼反而會消退。而上天派來的「超自然力量」（supernatural aid）或「導師」（mentor）將會現身並帶來援助，畢竟我們面對的任務大到無法憑藉一己之力完成；因為沒有比拯救世界更為巨大的任務了，若不是聖靈從旁協助，出手化解小我，又如何可能呢？
然而，即便跨越了門檻，小我的習氣還在。我們還是喜歡自行其是，而非全盤接納上天的指引。一次次失敗再爬起的經驗教會了我們的英雄，自行其是只會敗給「考驗和誘惑」（challenges and temptations），唯有信賴上天的指引才得以順利通關。神話故事裡常出現拔劍斬殺惡龍的意象，對修行人來說那惡龍象徵的是內在的心魔：考驗對應到特殊之恨，誘惑則對應到特殊之愛。因此，唐僧一行人除了得抵擋頻頻出現的凶神惡煞，還要提防它們使出色誘財誘的手段。
就在層層考驗之下，我們的英雄不斷長進，他的信心與日俱增，對超自然援助的信賴也變得日益深厚。終於到了要面對「深淵」（abyss）的時候：這是最終也是最大的考驗，以靈性的追尋而言就是所謂「靈魂的暗夜」，或者《奇蹟課程》所說的「動盪期」。起因是小我對上主的恐懼，或說我們對放下自我的恐懼。英雄面臨生死交關的情境，反映的是內在的「死亡與重生」（death and rebirth），也就是小我的死亡與靈性的重生。這兩件事其實是同一件事，也就是一塊銅板的兩面。而毛毛蟲的末日正意味著彩蝶的新生。再過去就是「救贖」（Atonement）了，「救贖」在基督教神學裡最原初的意涵正是「彌合與上主的分裂」。
此後，我們的英雄便帶著禮物「回返」（return）到這個世界，給世界帶來救贖。當然，《奇蹟課程》的終極目標並不是回返，而是回歸（我們在天國的家）。不過，即使尚未脫離輪迴，當我們帶著嶄新的眼光看待這個世界，也就等於是給這個滿目瘡痍的世界帶來救贖。
神話裡的英雄通常扮演了鶴立雞群的角色，遠遠超乎常人之上。但《奇蹟課程》所說的「救主」（savior）並不是要突出他的特殊性；他反而因著認出了一體性而帶來救贖。事實上，《課程》裡出現的「英雄」二字是個反義詞（T-27.VIII）。另外，傳統的英雄往往得拔劍與惡龍戰鬥，強調的是「拿得起」的能力，而《奇蹟課程》的英雄著重的卻是「放得下」的氣魄；能夠放得下自我的，才真是拯救世界的英雄。
文學作品和神話故事通常描繪的是一段外在的旅程，一位英雄為了拯救被惡龍俘虜的公主，不得不歷盡辛苦，幸賴有上天的幫助，最後能大功告成。然而，「外在的旅程」（journey without）有時只是一個象徵，象徵的是內在的轉變和突破，英雄終於尋獲了真實的自己，完成一段「內在的旅程」（journey within）；《西遊記》的故事就是這麼一段內在的追尋。事實上，無論是你、是我，無論是否自覺，我們每個人都正在開展一段內在的旅程。我們每個人都是圖中的英雄，聖靈正「召喚」（call）我們與祂攜手拯救這個世界；我們來此任務重大，問題是，你願意接受聖靈的召喚嗎？
宗教裡的先知遇上上天的召喚，「抗拒」幾乎是如出一轍的反應。《聖經》裡的約拿（Jonah）為了躲避召喚，甚至連夜出海、引起狂風大浪，最後被一條大鯨魚吞下了肚。上天召請我們來為這個世界服務，這得犧牲小我的利益、置個人死生於度外，因此勢必要引發強烈的恐懼和抗拒。然而，逃避不能解決問題，這是每個人都心知肚明的事。倘使能鼓起勇氣接受召喚、跨越「門檻」（threshold），恐懼反而會消退。而上天派來的「超自然力量」（supernatural aid）或「導師」（mentor）將會現身並帶來援助，畢竟我們面對的任務大到無法憑藉一己之力完成；因為沒有比拯救世界更為巨大的任務了，若不是聖靈從旁協助，出手化解小我，又如何可能呢？
然而，即便跨越了門檻，小我的習氣還在。我們還是喜歡自行其是，而非全盤接納上天的指引。一次次失敗再爬起的經驗教會了我們的英雄，自行其是只會敗給「考驗和誘惑」（challenges and temptations），唯有信賴上天的指引才得以順利通關。神話故事裡常出現拔劍斬殺惡龍的意象，對修行人來說那惡龍象徵的是內在的心魔：考驗對應到特殊之恨，誘惑則對應到特殊之愛。因此，唐僧一行人除了得抵擋頻頻出現的凶神惡煞，還要提防它們使出色誘財誘的手段。
就在層層考驗之下，我們的英雄不斷長進，他的信心與日俱增，對超自然援助的信賴也變得日益深厚。終於到了要面對「深淵」（abyss）的時候：這是最終也是最大的考驗，以靈性的追尋而言就是所謂「靈魂的暗夜」，或者《奇蹟課程》所說的「動盪期」。起因是小我對上主的恐懼，或說我們對放下自我的恐懼。英雄面臨生死交關的情境，反映的是內在的「死亡與重生」（death and rebirth），也就是小我的死亡與靈性的重生。這兩件事其實是同一件事，也就是一塊銅板的兩面。而毛毛蟲的末日正意味著彩蝶的新生。再過去就是「救贖」（Atonement）了，「救贖」在基督教神學裡最原初的意涵正是「彌合與上主的分裂」。
此後，我們的英雄便帶著禮物「回返」（return）到這個世界，給世界帶來救贖。當然，《奇蹟課程》的終極目標並不是回返，而是回歸（我們在天國的家）。不過，即使尚未脫離輪迴，當我們帶著嶄新的眼光看待這個世界，也就等於是給這個滿目瘡痍的世界帶來救贖。
神話裡的英雄通常扮演了鶴立雞群的角色，遠遠超乎常人之上。但《奇蹟課程》所說的「救主」（savior）並不是要突出他的特殊性；他反而因著認出了一體性而帶來救贖。事實上，《課程》裡出現的「英雄」二字是個反義詞（T-27.VIII）。另外，傳統的英雄往往得拔劍與惡龍戰鬥，強調的是「拿得起」的能力，而《奇蹟課程》的英雄著重的卻是「放得下」的氣魄；能夠放得下自我的，才真是拯救世界的英雄。
自呈寫於2014年11月
── 全文完結 ──
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《奇蹟行旅》電子書
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節選自許自呈老師著作
《奇蹟行旅》
〈10、英雄的旅程〉
編輯：Sophia
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