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我們能給自己和弟兄
最大也是唯一的協助便是
藉由寬恕回歸上主。
「在你無比珍視的所有自大底下，埋藏著你的真實求助。」（T-13.III.8）這裡的自大指的是任何我們自以為的特殊性。當然了，就《課程》而言，任何的特殊性都是我們自以為的。畢竟世間的我們如此渺小，又有何真正的特殊性？
《課程》對於何謂求助有其自成一格的界定。解釋得最清楚的是正文十二章第一節。它說，你所見到的每一個人，不是在表達愛，就是在向愛求助（呼求愛）。《課程》的這一觀念很多人都聽說過，甚至很多不是奇蹟學員。然而，倘使缺乏整部《課程》的脈絡，就極容易有所誤解。
首先，《課程》一向著重內涵，而非形式。事實上，它根本沒有提及外面那些人的所作所為。並非一個人在對你發怒，他就是在呼求愛；對你親切微笑，就是在表達愛。這很可能是大多數學員的理解。但如果是這樣，就有太多模稜兩可的情況；如果這個人只是靜靜坐著，他是在向你呼求愛還是表達愛？況且《課程》的重點一向不在外邊。
所以，決定一個人是在呼求愛還是表達愛的永遠都是我們的眼光。小我的眼光無論如何看不見真正的愛，因而眼之所見都是在呼求愛，哪怕是耶穌就站在面前。聖靈的眼光則是處處都見到愛，所以根本不會覺得有誰在呼求愛，哪怕是對面那人正指著你謾罵。
而這又會帶我們來到真正的重點，亦即有人在呼求愛表示我們自己在呼求愛，因而亟需協助的也是我們，不是外面的人。畢竟這個世界一向是我們內心深處的一面鏡子，而且若不是我們自己缺愛，又怎麼會感知到別人缺愛，呈現為種種缺愛的外在表現──可能是憤怒，可能是某種匱乏，可能是罹病，不一而足。
所以它才說真正需要協助的就是我們自己。而《課程》所說的協助，其重點亦在內涵，而非形式。我們能給自己和弟兄最大也是唯一的協助便是藉由寬恕回歸上主。因為只有上主才是實相，而我們在這世上的一切作為，不論看似多麼高尚、多麼無私，仍然是幻相。上主才是我們的唯一需求。而我們也無法只為自己憶起上主。為此，憶起上主不只是令我們圓滿，也是在圓滿弟兄。當然了，少了弟兄，我們也難以圓滿。
《課程》對於何謂求助有其自成一格的界定。解釋得最清楚的是正文十二章第一節。它說，你所見到的每一個人，不是在表達愛，就是在向愛求助（呼求愛）。《課程》的這一觀念很多人都聽說過，甚至很多不是奇蹟學員。然而，倘使缺乏整部《課程》的脈絡，就極容易有所誤解。
首先，《課程》一向著重內涵，而非形式。事實上，它根本沒有提及外面那些人的所作所為。並非一個人在對你發怒，他就是在呼求愛；對你親切微笑，就是在表達愛。這很可能是大多數學員的理解。但如果是這樣，就有太多模稜兩可的情況；如果這個人只是靜靜坐著，他是在向你呼求愛還是表達愛？況且《課程》的重點一向不在外邊。
所以，決定一個人是在呼求愛還是表達愛的永遠都是我們的眼光。小我的眼光無論如何看不見真正的愛，因而眼之所見都是在呼求愛，哪怕是耶穌就站在面前。聖靈的眼光則是處處都見到愛，所以根本不會覺得有誰在呼求愛，哪怕是對面那人正指著你謾罵。
而這又會帶我們來到真正的重點，亦即有人在呼求愛表示我們自己在呼求愛，因而亟需協助的也是我們，不是外面的人。畢竟這個世界一向是我們內心深處的一面鏡子，而且若不是我們自己缺愛，又怎麼會感知到別人缺愛，呈現為種種缺愛的外在表現──可能是憤怒，可能是某種匱乏，可能是罹病，不一而足。
所以它才說真正需要協助的就是我們自己。而《課程》所說的協助，其重點亦在內涵，而非形式。我們能給自己和弟兄最大也是唯一的協助便是藉由寬恕回歸上主。因為只有上主才是實相，而我們在這世上的一切作為，不論看似多麼高尚、多麼無私，仍然是幻相。上主才是我們的唯一需求。而我們也無法只為自己憶起上主。為此，憶起上主不只是令我們圓滿，也是在圓滿弟兄。當然了，少了弟兄，我們也難以圓滿。
自呈寫於2025年7月30日
── 全文完結 ──
整理自許自呈老師文章
〈求助與協助〉
編輯：Sophia
〈求助與協助〉
編輯：Sophia
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