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小我世間的一切，莫不是替代品。就連這個「我」，也是為了取代自性而生的。因為聖子一旦選擇分裂，就會面臨一十分尷尬的處境。
一方面，他遺忘了上主、遺忘了自己，卻又沒有真的遺忘。於是，他便一直活在有意無意的「想念」狀態。想念上主，想念愛，想念幸福，想念純潔，想念圓滿，想念天堂，想念真實的自己。想念一切他本有的東西。
於是，小我便不得不生出種種替代品，以防聖子心心念念只想要回家。然而，這些終究是魚眼珠，不是珍珠；每個人心底也都知道，只是還想自我蒙蔽，所以不願拆穿。但那揮之不去的空虛感卻透露了一切。
小我把真正的上主替換成了宗教裡的神佛，家庭中的父母。然而，無條件的愛是從來不必討好，也無需條件交換的。遑論犧牲乃至罪與罰的種種作風。
小我把真正的創造替換成了生兒育女。然而，真正的創造既不會叫人犧牲，也不會令人消耗。遑論彼此之間的明爭暗鬥，甚至反目成仇。
小我把真正的幸福替換成了愛情與親情。然而，真正的幸福就如真正的愛，都是無條件而且圓滿無缺的。它不會一閃而逝，更不會促成種種不幸。
小我把真正的平安替換成了外境的順遂。然而，真正的平安不會帶有對於未來的焦慮，那是不論發生了什麼，心底都能平安的巨大力量。
小我把真正的純潔替換成了定罪別人。在它看來，別人的罪惡就是自己的無罪。然而，真正的純潔卻是以別人的無罪為其根基。而且背後還有上主作保。
小我把真正的救贖替換成了外在的偶像。然而，偶像不僅無法帶來救贖，反而還增添了更多痛苦。何況這些痛苦沒有一個能夠兌換成未來的幸福。
怎麼看穿小我？那便是要看穿它的替代品，看穿它們不僅不能替代實相，還會帶人走入實相的反面。怎麼破解小我的替代？那便是要以寬恕替換定罪，自性替換自我，上主替換小我；把一切都給換回來。
於是，小我便不得不生出種種替代品，以防聖子心心念念只想要回家。然而，這些終究是魚眼珠，不是珍珠；每個人心底也都知道，只是還想自我蒙蔽，所以不願拆穿。但那揮之不去的空虛感卻透露了一切。
小我把真正的上主替換成了宗教裡的神佛，家庭中的父母。然而，無條件的愛是從來不必討好，也無需條件交換的。遑論犧牲乃至罪與罰的種種作風。
小我把真正的創造替換成了生兒育女。然而，真正的創造既不會叫人犧牲，也不會令人消耗。遑論彼此之間的明爭暗鬥，甚至反目成仇。
小我把真正的幸福替換成了愛情與親情。然而，真正的幸福就如真正的愛，都是無條件而且圓滿無缺的。它不會一閃而逝，更不會促成種種不幸。
小我把真正的平安替換成了外境的順遂。然而，真正的平安不會帶有對於未來的焦慮，那是不論發生了什麼，心底都能平安的巨大力量。
小我把真正的純潔替換成了定罪別人。在它看來，別人的罪惡就是自己的無罪。然而，真正的純潔卻是以別人的無罪為其根基。而且背後還有上主作保。
小我把真正的救贖替換成了外在的偶像。然而，偶像不僅無法帶來救贖，反而還增添了更多痛苦。何況這些痛苦沒有一個能夠兌換成未來的幸福。
怎麼看穿小我？那便是要看穿它的替代品，看穿它們不僅不能替代實相，還會帶人走入實相的反面。怎麼破解小我的替代？那便是要以寬恕替換定罪，自性替換自我，上主替換小我；把一切都給換回來。
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