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我們是借假修真，
藉著工作來修行，
然後來學習寬恕。
跟逃避工作相反的另外一個極端叫逃避到工作。就逃避到工作領域。你會覺得工作帶給我們很多價值感、成就感，這些都是我們在工作中可以獲取的。
但是從奇蹟課程或真正靈性的角度來看，這些都是虛幻小我世界裡的一部分。你從工作所得到那些意義跟價值感其實都是不穩固的，所以奇蹟課程會說，你如果把你價值成就建立在工作上的話，會常常活在恐懼之中。我講我在醫院裡面的例子，因為你是小醫師，如果表現得不好，又常常受到上級的批評，被病人批評，這時工作反而令人很痛苦。
除非你像當時的我一樣，努力去做一個學習：你的價值並不取決於你的工作，而是取決於上主最初造的你的圓滿本質。除非你能夠很深刻學到這個，否則你把價值跟成就感都寄託在工作的時候，那如果退休怎麼辦？很多人退休之後就過得不快樂，要不然得憂鬱症，要不然就變得焦慮。生活沒有一個重心，就變成還要另外再去找工作或事情做才有重心。這並不是一個很好的現象。
因為靈性學習需要花時間，比如前期學課程，需要時間來研讀正文、做練習手冊。然後來做自我對話，面對自己，好去進行寬恕。這些都需要投入時間跟精力的。所以你如果是要修行的話，我會建議不要太忙碌，因為在工作中忙碌的時候就容易盲目，忙碌跟盲目也實際上只有一線之隔而已。
通常我會建議不要讓工作整個把你的生活、時間、精力全部給填滿，有時工作也是一個很好的逃避藉口。比如我要工作，所以我無法處理一些家庭的事務和感情的事務，以工作作為一個藉口，不去面對內在的罪咎恐懼，這個叫做逃避到工作。所以我常常會檢視自己，會不會把自己的時間排的太滿，以至於無法自我對話，無法修行。
而且最重要的是要把主跟次區分開來，我的生命志業是靈性修行，然後通往解脫，找到真理。在人間的工作是幻相的一部分，它是我學習寬恕的一個過程和教材。這些東西是次要的，包括工作本身帶給我的一些意義跟價值、金錢等等，這些都是屬於次要的。
最主要的是修行的過程，我們是借假修真，藉著工作來修行，然後來學習寬恕，就像我剛從我自己身上的例子所呈現出來的那樣子。你把主跟次分開之後，也會比較自然地可以在時間上去做調配。不是為了要去衝著金錢、名聲、名氣，去把時間都用在工作上面。
如果你想要做靈性學習的話，是我的一個小小建議。
但是從奇蹟課程或真正靈性的角度來看，這些都是虛幻小我世界裡的一部分。你從工作所得到那些意義跟價值感其實都是不穩固的，所以奇蹟課程會說，你如果把你價值成就建立在工作上的話，會常常活在恐懼之中。我講我在醫院裡面的例子，因為你是小醫師，如果表現得不好，又常常受到上級的批評，被病人批評，這時工作反而令人很痛苦。
除非你像當時的我一樣，努力去做一個學習：你的價值並不取決於你的工作，而是取決於上主最初造的你的圓滿本質。除非你能夠很深刻學到這個，否則你把價值跟成就感都寄託在工作的時候，那如果退休怎麼辦？很多人退休之後就過得不快樂，要不然得憂鬱症，要不然就變得焦慮。生活沒有一個重心，就變成還要另外再去找工作或事情做才有重心。這並不是一個很好的現象。
因為靈性學習需要花時間，比如前期學課程，需要時間來研讀正文、做練習手冊。然後來做自我對話，面對自己，好去進行寬恕。這些都需要投入時間跟精力的。所以你如果是要修行的話，我會建議不要太忙碌，因為在工作中忙碌的時候就容易盲目，忙碌跟盲目也實際上只有一線之隔而已。
通常我會建議不要讓工作整個把你的生活、時間、精力全部給填滿，有時工作也是一個很好的逃避藉口。比如我要工作，所以我無法處理一些家庭的事務和感情的事務，以工作作為一個藉口，不去面對內在的罪咎恐懼，這個叫做逃避到工作。所以我常常會檢視自己，會不會把自己的時間排的太滿，以至於無法自我對話，無法修行。
而且最重要的是要把主跟次區分開來，我的生命志業是靈性修行，然後通往解脫，找到真理。在人間的工作是幻相的一部分，它是我學習寬恕的一個過程和教材。這些東西是次要的，包括工作本身帶給我的一些意義跟價值、金錢等等，這些都是屬於次要的。
最主要的是修行的過程，我們是借假修真，藉著工作來修行，然後來學習寬恕，就像我剛從我自己身上的例子所呈現出來的那樣子。你把主跟次分開之後，也會比較自然地可以在時間上去做調配。不是為了要去衝著金錢、名聲、名氣，去把時間都用在工作上面。
如果你想要做靈性學習的話，是我的一個小小建議。
分享於2017年
── 全文完結 ──
綜合整理自
許自呈老師網路講座錄音
〈以寬恕心境看待工作〉
聽打：韶華
校對＆編輯：Sophia
許自呈老師網路講座錄音
〈以寬恕心境看待工作〉
聽打：韶華
校對＆編輯：Sophia
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