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每一日的寬恕實操
便是在滋養我們的願心,
直到真心願意徹底放下小我的那一刻。
那一刻便是徹底解脫之刻,
而小我也一去不復返。
何謂願心?這在《奇蹟課程》中似乎沒有一個簡單明瞭的定義。然而,倘使把《奇蹟課程》從頭讀到尾,你一定能感受到願心的重要性。事實上,願心即是一切。
乍看之下,願心就是願意寬恕或者願意覺醒的意思。然而,根據我多年的觀察,大多數學員都至少要摸索好一陣子,才會開始明白何謂願心。事實上,我們一開始的願心可能都不純粹,而必須在學習的過程中漸漸將其純化。因為我們的學習可能都帶有一些小我的目的而不自知。
假使你學習寬恕的目的純粹是為了內在的平安和覺醒,這就比較像是真正的願心。但是很可能每過一陣子,你都會發現自己的願心還不夠純粹,因為小我很會隱藏和自我掩飾。這也是相當正常的學習過程。
另外,願心和意志力是完全不同的東西。意志力用的是自我的力量,其最終目的也是為了強化自我。願心則用的是大海或說一體心靈的力量,其最終目的是為了放下自我。意志力出自水珠或說個體心靈,所以相當薄弱,很快便會耗盡。願心則有聖靈和自性作為源泉,所以能越養越強,而且源源不絕。每一日的寬恕實操便是在滋養我們的願心,直到真心願意徹底放下小我的那一刻。那一刻便是徹底解脫之刻,而小我也一去不復返。
基於我們的小我,可能在很長一段時間內,我們都只拿得出小小的願心(T-18.IV)。畢竟,寬恕即是讓我們徹底放下自我。然而,只要能有小小願心,就能引動聖靈的大願,我們也會感受到一股不屬於自己的巨大力量傾注進來,從而能跨越小我製造的艱難險阻。一旦有了寬恕的願心,就不可能不得到聖靈的回應。或遲或早,我們一定會感受到內在的力量與平安。如果沒有,就表示我們還沒拿出真正的願心。
真正的願心是絕不和小我妥協的。真正的願心也必然願意一體弟兄都能平安、都能療癒。比較弔詭的是,我們得先看清自己有多「不」願意醒來,真正的願心才會一點一點出來。否則往往都是頭腦想著願意,卻或明或暗地定罪弟兄,心裡還疑惑自己怎麼無法全然平安。
抗拒即是願心的反面。我們一定是有抗拒,才會還在這裏修煉。除了以願心化解,也沒有別的辦法能消除抗拒。任何奇技淫巧最終都不管用。唯有反覆、反覆,老老實實地下願心去操練。唯一的辦法就是操練,我們也別再尋覓不必操練的辦法了。
乍看之下,願心就是願意寬恕或者願意覺醒的意思。然而,根據我多年的觀察,大多數學員都至少要摸索好一陣子,才會開始明白何謂願心。事實上,我們一開始的願心可能都不純粹,而必須在學習的過程中漸漸將其純化。因為我們的學習可能都帶有一些小我的目的而不自知。
假使你學習寬恕的目的純粹是為了內在的平安和覺醒,這就比較像是真正的願心。但是很可能每過一陣子,你都會發現自己的願心還不夠純粹,因為小我很會隱藏和自我掩飾。這也是相當正常的學習過程。
另外,願心和意志力是完全不同的東西。意志力用的是自我的力量,其最終目的也是為了強化自我。願心則用的是大海或說一體心靈的力量,其最終目的是為了放下自我。意志力出自水珠或說個體心靈,所以相當薄弱,很快便會耗盡。願心則有聖靈和自性作為源泉,所以能越養越強,而且源源不絕。每一日的寬恕實操便是在滋養我們的願心,直到真心願意徹底放下小我的那一刻。那一刻便是徹底解脫之刻,而小我也一去不復返。
基於我們的小我,可能在很長一段時間內,我們都只拿得出小小的願心(T-18.IV)。畢竟,寬恕即是讓我們徹底放下自我。然而,只要能有小小願心,就能引動聖靈的大願,我們也會感受到一股不屬於自己的巨大力量傾注進來,從而能跨越小我製造的艱難險阻。一旦有了寬恕的願心,就不可能不得到聖靈的回應。或遲或早,我們一定會感受到內在的力量與平安。如果沒有,就表示我們還沒拿出真正的願心。
真正的願心是絕不和小我妥協的。真正的願心也必然願意一體弟兄都能平安、都能療癒。比較弔詭的是,我們得先看清自己有多「不」願意醒來,真正的願心才會一點一點出來。否則往往都是頭腦想著願意,卻或明或暗地定罪弟兄,心裡還疑惑自己怎麼無法全然平安。
抗拒即是願心的反面。我們一定是有抗拒,才會還在這裏修煉。除了以願心化解,也沒有別的辦法能消除抗拒。任何奇技淫巧最終都不管用。唯有反覆、反覆,老老實實地下願心去操練。唯一的辦法就是操練,我們也別再尋覓不必操練的辦法了。
寫於2024年11月30日
── 全文完結 ──
|延伸閱讀|
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|進階學習|
整理自許自呈老師文章
《何謂願心?》
編輯:Sophia
《何謂願心?》
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