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6. 罪咎、恐懼
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自呈老師講解基礎奇蹟詞彙6.罪咎、恐懼
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罪 sin |
愛的缺乏，導源於上主之子自認背叛了天父，是小我的基本信念。 |
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罪咎 guilt |
任何因為定罪而升起的情緒。 |
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恐懼 fear |
導源於對上主報復的期待，核心為死亡和失落。 |
我們昨天講到小我最核心的元素是分裂，除此之外，你可以在小我裡面體驗到最多的就是這兩個難兄難弟：「罪咎」和「恐懼」。「恐懼」想必你很熟了，不需要經過太多覺察就能發現，恐懼是與我們最形影不離的情緒，你走到哪裡它就跟到哪裡，好像晚上的月亮一樣。
罪咎 guilt
任何因為定罪而升起的情緒。
我們先來講講「罪咎」。首先，「罪咎」並不是我們一般以為的那種罪惡感，它包括罪惡感在內，但是它的範圍遠遠超過。《奇蹟課程》給罪咎的說法：那是一種缺乏愛的狀態。「愛」指上主之愛，並不是世俗說的那種愛。所以這個愛是大寫的「Love」。
但是這個定義起碼在一開始的時候，對你的用處不會很大。所以我試著用這樣的方式幫助你去了解。罪咎是任何因為定罪而升起的情緒。它是一種情緒，不過它是很廣義的，任何罪的信念、定罪的動作，最後因此而升起的情緒，不管什麼樣的情緒都可以歸類在《奇蹟課程》所說的「罪咎」裡，它是包山包海的概念。只要你落入小我的狀態，你就能感受到那種罪咎，好像某種特殊的臭味。
罪 sin
愛的缺乏，導源於上主之子自認背叛了天父，是小我的基本信念。
定罪的「罪」並不是英文的crime，而是另外一個字「sin」。這個「罪」的含義遠遠大過犯罪的「罪」，所以不要把它想像成法律上的犯罪，也不要把這個「罪」翻譯成犯罪，「sin」翻譯成「罪」在《聖經》裡由古至今都沒什麼爭議。「罪」在基督教裡強調的是，我們原本與上主分離的狀態，這點與《奇蹟課程》很接近。
「罪」與「罪咎」的不同
在《奇蹟課程》裡有三個難兄難弟：罪、罪咎和恐懼，通常簡稱「罪咎懼」。大部分人弄不清楚的是，「罪」和「罪咎」到底有什麼不同？其實很簡單，它們只是品類上的不同，「罪」是一種信念，「罪咎」是一種情緒。你有罪咎的情緒升起時，往回追溯到心靈的最深處去看，一定會看到有一個罪的信念：你在定罪某人或某事。
◎定罪：任何基於二元對立的評判
「定罪」這個詞在《奇蹟課程》裡會經常看到。一般的初學者會以為定罪是一種很了不起的狀態，其實並不是你言語或肢體暴力才叫定罪，而是任何二元對立的評判、任何基於二元對立的眼光就是一種定罪。
我們最常見的定罪都是在評斷是非、好壞、善惡、對錯、美醜、應該與不應該、道德與不道德，這些都是我們常常在定罪的，哪怕它只是一個很微細的念頭也是定罪的念頭。因「定罪」的念頭而在你心靈裡感受到的情緒就叫「罪咎」。所以請你注意，在《奇蹟課程》裡把道德與不道德的說法也是歸類到小我裡，因為這仍然是一個二元對立。所以道德與靈性是完全不同的兩個東西。
＊罪到底是怎麼來的？
我們把今天的內容跟昨天結合起來看，分裂是一切問題的根源，「罪咎懼」直接從分裂衍生出來。是怎樣衍生出來的呢？是因為小我的思想體系裡面認為分裂是對上主的背叛，你認為你背叛了上主而產生了「我有罪」的思維，這是罪最原初的形式。
◎定罪：任何基於二元對立的評判
「定罪」這個詞在《奇蹟課程》裡會經常看到。一般的初學者會以為定罪是一種很了不起的狀態，其實並不是你言語或肢體暴力才叫定罪，而是任何二元對立的評判、任何基於二元對立的眼光就是一種定罪。
我們最常見的定罪都是在評斷是非、好壞、善惡、對錯、美醜、應該與不應該、道德與不道德，這些都是我們常常在定罪的，哪怕它只是一個很微細的念頭也是定罪的念頭。因「定罪」的念頭而在你心靈裡感受到的情緒就叫「罪咎」。所以請你注意，在《奇蹟課程》裡把道德與不道德的說法也是歸類到小我裡，因為這仍然是一個二元對立。所以道德與靈性是完全不同的兩個東西。
＊罪到底是怎麼來的？
我們把今天的內容跟昨天結合起來看，分裂是一切問題的根源，「罪咎懼」直接從分裂衍生出來。是怎樣衍生出來的呢？是因為小我的思想體系裡面認為分裂是對上主的背叛，你認為你背叛了上主而產生了「我有罪」的思維，這是罪最原初的形式。
恐懼 fear
導源於對上主報復的期待，核心為死亡和失落。
因為罪的信念而有了罪咎的情緒，因為有了罪咎的情緒而有了恐懼的情緒。這個是「恐懼」什麼呢？是害怕上主反過頭來報復我們。
之所以分裂就是因為我們自己想要當上主，我們想要另外創造一個屬於自己的世界，不要跟上主一起過。這在小我的解讀是一種背叛，甚至是一種篡位的行為。篡位是一種滔天之罪，所以我們的恐懼也是滔天，我們害怕上主會來找我們報復，而且這個報復是致命性的。因為我們離開上主的時候也毀滅了天堂，所以上主來找我們報復時，一定是死亡的復仇。
剛才講到的是「分裂」以及「罪咎懼」最原初的形式，發生在上主之子的心靈裡，而且是針對上主而發的，注意它的對象是上主。
這個「形而上」的部分經過四層分裂的過程，會投射在你眼前的「形而下」的世界裡，所以你會感覺好似造成你罪咎和恐懼的，是你眼前這個世界的某些人事物；好似造成你有分裂感、不圓滿感受的，是因為你在這個世界所碰到的某些事情。
但是請你注意，這其實是小我想要你相信的一個絕大的錯覺（illusion）。實際上真正引起你罪咎和恐懼的是分裂，並不是你眼前世界呈現成樣子，或者發生了什麼事，這是《奇蹟課程》真正要告訴你的，也是接下來我們會講到的關於投射和收回投射的種種。
這個「形而上」的部分經過四層分裂的過程，會投射在你眼前的「形而下」的世界裡，所以你會感覺好似造成你罪咎和恐懼的，是你眼前這個世界的某些人事物；好似造成你有分裂感、不圓滿感受的，是因為你在這個世界所碰到的某些事情。
但是請你注意，這其實是小我想要你相信的一個絕大的錯覺（illusion）。實際上真正引起你罪咎和恐懼的是分裂，並不是你眼前世界呈現成樣子，或者發生了什麼事，這是《奇蹟課程》真正要告訴你的，也是接下來我們會講到的關於投射和收回投射的種種。
「形而上」與「形而下」
這邊我們順便解釋下，剛才我們講的小我的思維，認為我們背叛上主，然後生出罪咎懼，這是「形而上」的部分。
「形而上」是借用哲學的用詞「metaphysical」，意思是說，這不是有形可見的，在《奇蹟課程》裡可以看到，它是心靈潛意識裡的一個思維過程，它是超越在這個有形可見的世界之上的，叫做「形而上」。
跟「形而上」相對的是「形而下」。「形而下」就是有形可見的意思，特別指的就是你眼前的這個世界。
「形而上」是借用哲學的用詞「metaphysical」，意思是說，這不是有形可見的，在《奇蹟課程》裡可以看到，它是心靈潛意識裡的一個思維過程，它是超越在這個有形可見的世界之上的，叫做「形而上」。
跟「形而上」相對的是「形而下」。「形而下」就是有形可見的意思，特別指的就是你眼前的這個世界。
｜結語｜
這是我們今天的講解，屬於小我最重要的兩個元素對應到的個詞彙，我們也把這兩個詞彙有關的觀念理論做了疏通，它們是「罪咎」和「恐懼」，是小我裡的一對難兄難弟，有了其中一個你就會在附近找到另外一個。
分享於2018年1月14日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解奇蹟課程基礎詞彙錄音
聽打：韶華
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
許自呈老師講解奇蹟課程基礎詞彙錄音
聽打：韶華
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia
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