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19. 死亡、生命
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自呈老師講解基礎奇蹟詞彙19.死亡、生命
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死亡 death |
特指死亡之念,靈性的死亡,是小我的核心。 |
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生命 life |
特指靈性的生命,永恆是其特徵。一切非永恆之物均是死亡。 |
在這集錄音中,我要來解說《奇蹟課程》裡面一對看似很簡單的詞彙──「死亡」與「生命」。
死亡 death
特指死亡之念,靈性的死亡,是小我的核心。
你如果翻閱《奇蹟課程》的正文會發現有關「死亡」的文字字句非常非常的多,幾乎每一兩頁、兩三頁就有一段文字在談到「死亡」。
除了「死亡」這個詞之外,它常出現的也包括「kill 殺戮」,或者「murder 謀殺」;或者前面一集所講的「crucifixion 釘十字架」,這些字你仔細去翻翻,會發現在《奇蹟課程》裡面很常出現。
為什麼這些關於「死亡」的意象很常出現呢?因為「死亡」是小我的核心。
死亡指靈性的死亡
首先我們要注意的是,所有這一些講的幾乎都不是指身體層次的死亡,指的是靈性層次的死亡。靈性是永恆的,不可能真的死亡,是因為我們認同了小我的信念,在小我的想像中,我們的靈性是可能死亡的。
「靈性層次的死亡」就是前面講過的「小我的分裂之念」,分裂就是離開靈性的意思,也就相等於靈性的死亡。這邊所說的殺戮、謀殺都是指靈性層次的,也就是在靈性、心靈層次上面,摧毀了靈性生命。當然這是在想像的層次裡面,不可能成真。
*身體死亡:內在「死亡之念」的投射
首先是因為我們相信了靈性層次的死亡,而且相信自己幹了這個事情,才引發了小我的罪咎懼跟投射;也因為我們相信了靈性的死亡,就把這個「死亡之念」投射到身體的層次上面。
因為「身體是心靈的一面鏡子」,不管心靈裡面有些什麼東西(信念、情緒…)都會投射到身體的層次去顯現出來。所以首先是有靈性的死亡,其次才會看到在身體的層次有身體的死亡。
為什麼身體會死呢?它其實只是反映出:我們內在相信靈性已死的信念。如果refer到練習手冊第163課第1段就會發現,事實上任何小我的情緒跟信念,都是《奇蹟課程》講的「死亡」。在這一課第1段一開頭就說:「死亡只是一念」,它講的「死亡」是個念頭,而不是指身體的死亡,這個「念頭」講得更清楚,就是指你相信靈性死亡了。
*分裂=相信靈性死亡
因為靈性之死是小我的核心,小我的核心是分裂,分裂就是相信靈性死亡,所以任何小我的情緒跟信念都是指向於「靈性的死亡」。你讀了第163課跟第167課之後會發現,幾乎任何跟小我有關的情緒跟信念,最終都會指向「死亡」,都是用「死亡」的念頭去衍生出來的。
反過來說,如果你覺得小我對你還有那麼一些吸引力的話,就表示你覺得「死亡」是有吸引力的。這是為什麼在正文第19章第4節講到「平安的四個障礙」的第三個障礙就講到死亡的吸引力,表面上我們是恐懼死亡,實際上我們卻感到「死亡」 有一種吸引力,名符其實是一個「致命的吸引力」。
「靈性層次的死亡」就是前面講過的「小我的分裂之念」,分裂就是離開靈性的意思,也就相等於靈性的死亡。這邊所說的殺戮、謀殺都是指靈性層次的,也就是在靈性、心靈層次上面,摧毀了靈性生命。當然這是在想像的層次裡面,不可能成真。
*身體死亡:內在「死亡之念」的投射
首先是因為我們相信了靈性層次的死亡,而且相信自己幹了這個事情,才引發了小我的罪咎懼跟投射;也因為我們相信了靈性的死亡,就把這個「死亡之念」投射到身體的層次上面。
因為「身體是心靈的一面鏡子」,不管心靈裡面有些什麼東西(信念、情緒…)都會投射到身體的層次去顯現出來。所以首先是有靈性的死亡,其次才會看到在身體的層次有身體的死亡。
為什麼身體會死呢?它其實只是反映出:我們內在相信靈性已死的信念。如果refer到練習手冊第163課第1段就會發現,事實上任何小我的情緒跟信念,都是《奇蹟課程》講的「死亡」。在這一課第1段一開頭就說:「死亡只是一念」,它講的「死亡」是個念頭,而不是指身體的死亡,這個「念頭」講得更清楚,就是指你相信靈性死亡了。
*分裂=相信靈性死亡
因為靈性之死是小我的核心,小我的核心是分裂,分裂就是相信靈性死亡,所以任何小我的情緒跟信念都是指向於「靈性的死亡」。你讀了第163課跟第167課之後會發現,幾乎任何跟小我有關的情緒跟信念,最終都會指向「死亡」,都是用「死亡」的念頭去衍生出來的。
反過來說,如果你覺得小我對你還有那麼一些吸引力的話,就表示你覺得「死亡」是有吸引力的。這是為什麼在正文第19章第4節講到「平安的四個障礙」的第三個障礙就講到死亡的吸引力,表面上我們是恐懼死亡,實際上我們卻感到「死亡」 有一種吸引力,名符其實是一個「致命的吸引力」。
生命 life
特指靈性的生命,永恆是其特徵。一切非永恆之物均是死亡。
《奇蹟課程》所說的「死亡」 是一念,相信靈性已死的信念,所以它所說的「生命」也不是指身體的生命,是指「靈性的生命」,這個你要特別注意。
靈性的特質:永恆
「靈性的生命」有一個最重要的特質就是永恆,是超越在時間之上。這個「永恆」不是指很長很長的一段時間,指的是完全超越在時間之上。
時間是「死亡」所投射出來的「死亡意念」。因為在真正的生命、實相裡面是不會有變換(有死亡的意思)的、不會有成住壞空的。「身體的永生」不是、也不可能是奇蹟課程的目標,因為身體終有一死。
真正的生命、真正的目標一定是靈性的生命,它才有可能真正達到「永恆」,我們前面所說的「重生」或者是「復活 resurrection」指的是靈性層次的。靈性沒有死掉又重生,它一直都在,只是你相信它死了,現在你放下這個信念,重新去憶起「靈性是永恆的」,等於是你內在的靈性或者基督的重生跟復活。
時間是「死亡」所投射出來的「死亡意念」。因為在真正的生命、實相裡面是不會有變換(有死亡的意思)的、不會有成住壞空的。「身體的永生」不是、也不可能是奇蹟課程的目標,因為身體終有一死。
真正的生命、真正的目標一定是靈性的生命,它才有可能真正達到「永恆」,我們前面所說的「重生」或者是「復活 resurrection」指的是靈性層次的。靈性沒有死掉又重生,它一直都在,只是你相信它死了,現在你放下這個信念,重新去憶起「靈性是永恆的」,等於是你內在的靈性或者基督的重生跟復活。
耶穌的復活:靈性不會死亡
順便講一句,耶穌的復活重點不是在於他的那具身體復活了,只是因為身體是有形可見的,所以藉由身體的復活呈現給我們看、告訴我們:靈性是不會死的。
但是千百年來人們都誤解了,人們一直在宗教中努力地去追求肉體的不朽,所以人們去蒐集耶穌的內衣內褲、蒐集舍利子,身體即使毀滅了,都還是要留下一些看起來可以讓身體永存不朽的東西,但這些東西都是對生命的誤解。真正的生命都不是物質有形層次的,而是靈性層次的,永恆的、超越在時空之上的生命,那才是真正的生命。
但是千百年來人們都誤解了,人們一直在宗教中努力地去追求肉體的不朽,所以人們去蒐集耶穌的內衣內褲、蒐集舍利子,身體即使毀滅了,都還是要留下一些看起來可以讓身體永存不朽的東西,但這些東西都是對生命的誤解。真正的生命都不是物質有形層次的,而是靈性層次的,永恆的、超越在時空之上的生命,那才是真正的生命。
|結語|
這是第19講,講的是《奇蹟課程》裡面一組基本詞彙──「死亡」與「生命」,你要記得的是:「死亡」是小我的核心,「死亡」與「生命」講的是靈性層次的,而不是身體層次的。
分享於2018年2月4日
── 全文完結 ──
摘錄自
許自呈老師講解奇蹟課程基礎詞彙錄音
聽打:凱曦
校對:劉麗、Sophia
編輯:Sophia
許自呈老師講解奇蹟課程基礎詞彙錄音
聽打:凱曦
校對:劉麗、Sophia
編輯:Sophia
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