【基礎奇蹟詞彙】16. 因、果 - 奇蹟課程‧許自呈的教學網站

16. 因、果

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自呈老師講解基礎奇蹟詞彙16.因、果

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終極之因 Cause	指上主。
終極之果 Effect	指上主之子。
因 cause	指分裂，一切痛苦的源頭。
果 effect	指分裂帶來的一切結果，特指我們在小我世界中經驗到的一切。
報復 revenge	以眼還眼的意圖或者舉動，特指上主的報復，是為一切報復心思的源頭。

在這集錄音中，我要來跟你分辨《奇蹟課程》裡非常重要的一對觀念──「因 cause」和「果 effect」。這是非常重要的一對觀念，你不只是會在奇蹟社群裡面聽到人們在討論，你也會在《奇蹟課程》裡看到時不時會給你提醒：不要倒果為因。譬如在著名的正文第27章第8節「夢中的英雄」就給你這樣的提醒，我們等下會應用到這節。

奇蹟課程的「因果」和佛教「因果」的區別

首先我們要講奇蹟課程所說的「因果」跟佛教所說的「因果」並不是一回事。有很多奇蹟道友都是從佛教過來的，他們看到奇蹟課程講的因果好像是佛教講的因果，但是進而一看，發現根本是不一樣的意思，等下你聽完就會發現，佛教裡面說的「因果」在奇蹟課程的歸類裡都是屬於「果」的層次。

◎ revenge 報復
另外一個我們順帶一提，在現行版的《奇蹟課程》中文翻譯中常常會出現「報應」這個詞，但這並不是一個很好的翻譯，因為「報應」是從佛教借過來的，華人文化圈都知道報應是什麼意思。

但是《奇蹟課程》原文對應的英文是「revenge」，在《奇蹟課程》裡翻譯成「報復」才對，因為它不是講的佛教的因果報應，它講的是小我思想體系裡面的害怕上主的報復，這個「revenge」特別指的是「上主的報復」，因為小我認為我們跟上主分裂是背叛了上主。所以這個「revenge」應該沒有異議，是翻譯成「報復」。只要你看到是翻譯成「報應」都可以把它修改過來。

總的來說，《奇蹟課程》裡面沒有任何的佛教用詞，它的用詞全部都是基督教，我們就不要把它們混用，因為很多概念是不能夠清楚地一一對應，被等同起來的。

雖然奇蹟課程的系統跟佛教有很多相通之處，但畢竟還是兩個不同的系統，用的語言也是不同的，我們盡量從奇蹟課程來了解奇蹟課程，從奇蹟課程來解釋奇蹟課程。

終極之因 Cause

指上主。

終極之果 Effect

指上主之子。

在《奇蹟課程》裡有大寫的「Cause」和「Effect」，被翻譯成「終極之因」和「終極之果」，這很好理解，「終極之因」指的是上主，「終極之果」指的是我們的實相──上主之子。「終極之因 Cause」你可以把它理解為實相世界的起因。

因 cause

指分裂，一切痛苦的源頭。

相對比，小寫的「cause 因」指的是幻相世界的起因，講得具體些，就是你所碰到的一切人事境相的終極起因到底是什麼。幻相世界的起因就是小我的思想體系被我們的心靈認同了。

小我唯一的起因、核心、根基就是分裂，這寫在正文第27章第8節第6段第2句「在『一切是一』的永恆境內，悄然潛入了一個小小的瘋狂念頭，而上主之子竟然忘了對它一笑置之。」「小小瘋狂一念」指的是分裂之念；「忘了一笑置之」指上主之子把分裂一念當真了。

原本分裂之念出來時，還容易挽回，把它放下，不要當真就行了。但是我們把它當真之後，所有一切其他的後果就都出現了。所以「因 cause」是幻相世界的起因，就是分裂，講得更清楚一些就是：上主之子把分裂當真了，忘了對它一笑置之。嚴格地講，《奇蹟課程》裡說的「因」就只有這個。

果 effect

指分裂帶來的一切結果，特指我們在小我世界中經驗到的一切。

你把分裂當真之後所有衍生出來的東西都屬於「果 effect」的層次。

讓我們來回想一下，首先有罪咎懼 → 因為罪咎懼很深，我們又創造了「潛意識」想把它們隱藏起來、壓抑進去 → 壓抑又產生投射，甚至投射出來形成了眼前這個有形有相的三千大千世界。甚至我們的心靈還認同了這個世界、認同了這個世間的形體，跳進去開始輪迴的過程……這所有一切的一切都是屬於《奇蹟課程》所說的「果」的層次。

所以你能夠理解我們剛才所講的，佛教裡面的「因果」是在講輪迴的現象，這在《奇蹟課程》裡都屬於「果」的層次。但《奇蹟課程》並沒有否定佛教裡因果輪迴的現象，當然不管從佛教還是奇蹟課程來看，輪迴的現象依舊是屬於幻相。

在佛法裡你如果要去探討「因」的話，它也是有的，在「十二因緣支」裡面不斷地往前追溯，到最前面的無明一念，雖然它並沒有把無明一念講得很清楚到底是什麼，但總之它一直要去追溯世界形成的起因，還有輪迴的起因、痛苦形成的起因，這個精神跟奇蹟課程是一致的。

不要倒果為因

我們現在也可以看到，為什麼《奇蹟課程》不斷地提醒我們不要「倒果為因」。小我總要我們在眼前的這個世界去尋找原因，它當然不能讓你往心靈的層次去看，看到心靈是因為認同了分裂，才導致我們在這個世間所承受的各種苦難。因為如果你看到了分裂是因，那麼有一天你不爽了，你就放下了分裂，小我就死在原地了。

所以小我不斷地把你的注意力引開，讓你到外面世界去尋找原因，這也是它創造外面這個有形世界的重要原因，所以小我總是外在歸因。這也是為什麼我們每一個人的小我幾乎都是受害者，在我們一生的過程中有無數次大大小小的受害經歷。

你會發現，小我在外在世界尋找原因，去修正、改變那些原因，也就是往外面去改變這個世界，可以說是一概無用的，這個世界的問題並不會因為我們的這些努力越變越少。

重點是，不管你怎樣去改善、去控制、去操弄這個世界，你會發現我們的心靈都不可能會真正找到恆久的平安和幸福，這是《奇蹟課程》提醒你要睜開眼睛去看的很重要的事情，讓你逐漸地把注意力拉回到你的心靈、甚至是潛意識裡面去看真正的因到底是什麼，使你在這個世界感到各種痛苦的因是什麼？

形式與內涵

我們講完了「因」和「果」，再來統整下前面所講到的「形式 form」和「內涵 content」。

◎形式 form
「形式」約略等於《奇蹟課程》所講的「形體 body」，任何有形有相的事物，也相當於「果」的層次，差不多就是你眼前所看到的外在有形有相的世界。

小我總是看在「果」的層次，要把我們的注意力都拉到這個層次，而且在「果」的層次去尋找原因，它說是因為外面這個世界使它不平安，或者倒過來，改善了外面世界，它就能夠平安和幸福。小我總是往外在歸因、往外在做文章。

◎內涵 content
下面一個鏈條是「內涵 content」，約略等於心靈的層次，注意這個是小寫的「mind 心靈」，指分裂之後的上主之子的心靈，不是指個體心靈。內涵＝心靈＝「因」的層次，「因」是在我們心靈裡面的。

聖靈看的就是內涵層次、因的層次、心靈層次。因為真正使我們不平安的「因」並不是在外面這個形體層次世界，而是在內在心靈，是我們的信念系統、眼光有問題，以至於我們把罪咎、恐懼、匱乏都投射在眼前的世界，才使得我們的心靈不平安。

到這裡，我們做了個統整，把形式和內涵分開，然後跟我們前面所講的怎樣去對應和串聯起來。

｜尾聲｜

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分享於2018年2月4日

── 全文完結 ──

摘錄自
許自呈老師講解奇蹟課程基礎詞彙錄音

聽打：韶華
校對：劉麗、Sophia
編輯：Sophia