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這個世界唯一確定的，
就是這裡沒有什麼是確定的。
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確定性與不確定性｜自呈老師分享奇蹟隨感 EP250
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親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟隨感。今天，我想來跟你繼續聊一聊「無常與不確定性」。這是接續上一集的話題，因為這也是我們本期工作坊的主題。
我們本期的工作坊，還有一場線上的跟一場線下的。線上的即將在12/15這週開始，為期一週；線下的則是在12/27週六，地點在台北。非常歡迎大家參加，因為這是心靈圈比較少有的開課主題，但這個主題本身卻很重要。
我們本期的工作坊，還有一場線上的跟一場線下的。線上的即將在12/15這週開始，為期一週；線下的則是在12/27週六，地點在台北。非常歡迎大家參加，因為這是心靈圈比較少有的開課主題，但這個主題本身卻很重要。
認清什麼是確定的，什麼是不確定的
為何這個主題重要呢？大概也不用我多說。因為過去這幾年，大家應該都充分體驗到什麼叫做不確定性，總感覺腳下踏的不是大地，而是流沙。各種可預見的、不可預見的變化輪番襲來，有時真的令人難以招架。
或許我們可以下一個結論：這個世界唯一確定的，就是這裡沒有什麼是確定的。你很難找到什麼是確定的。可能有一陣子，你以為某些東西、某些事、某些人是確定的、可靠的、不會變化的，或者只會按照你想要的方式變化。但是，只要時間稍微拉長，你就會發現根本就沒有這種事。
奇蹟課程說，只有一個存在是確定的，那就是上主的存在，我們生命源頭的存在。只有一件事情是確定的，就是我們一定會回到上主那裡去。
至於什麼時候回去，時間是我們的選擇，所以這一點好像是不確定的。不過，時間終究是幻相，所以這也就不是那麼重要了，早一點回去跟晚一點回去並沒有本質上的差異。當然這是從實相的角度來看，但從我們個人體驗的角度來說，你晚一點回去就是多受一些苦。
這就是應對不確定性的辦法：你得要先明白什麼是確定的，你也得要明白什麼是不確定的。因為我們的主要問題，就是想在一個不確定的世界中去尋找確定性，還假裝自己可以找得到確定性。由此就產生心理學所講的「控制的錯覺」，你自以為可以去掌控、去預測一些事情，但其實根本沒有辦法。
這裡就沒有確定性，那你硬要在這邊尋找確定性，當然就會很痛苦、很不平安，而且會一再地失望。奇蹟課程最重要的就是告訴我們，你如果在沒有希望的地方尋找希望，那就一定會失望，甚至絕望，因為你會一再失敗，失敗到最後就絕望了。
或許我們可以下一個結論：這個世界唯一確定的，就是這裡沒有什麼是確定的。你很難找到什麼是確定的。可能有一陣子，你以為某些東西、某些事、某些人是確定的、可靠的、不會變化的，或者只會按照你想要的方式變化。但是，只要時間稍微拉長，你就會發現根本就沒有這種事。
奇蹟課程說，只有一個存在是確定的，那就是上主的存在，我們生命源頭的存在。只有一件事情是確定的，就是我們一定會回到上主那裡去。
至於什麼時候回去，時間是我們的選擇，所以這一點好像是不確定的。不過，時間終究是幻相，所以這也就不是那麼重要了，早一點回去跟晚一點回去並沒有本質上的差異。當然這是從實相的角度來看，但從我們個人體驗的角度來說，你晚一點回去就是多受一些苦。
這就是應對不確定性的辦法：你得要先明白什麼是確定的，你也得要明白什麼是不確定的。因為我們的主要問題，就是想在一個不確定的世界中去尋找確定性，還假裝自己可以找得到確定性。由此就產生心理學所講的「控制的錯覺」，你自以為可以去掌控、去預測一些事情，但其實根本沒有辦法。
這裡就沒有確定性，那你硬要在這邊尋找確定性，當然就會很痛苦、很不平安，而且會一再地失望。奇蹟課程最重要的就是告訴我們，你如果在沒有希望的地方尋找希望，那就一定會失望，甚至絕望，因為你會一再失敗，失敗到最後就絕望了。
承認不確定性才能真的平安
我們要去認清並承認這個世界是不確定的，我們才能夠真的平安。這個乍聽之下有點奇怪：你看到這個世界如此地無常，怎麼會平安呢？
但是仔細想一想，如果你是去假裝這個世界是確定的，有些東西是可控的、可預測的，那麼事實就會一再把你打臉，這樣你怎麼能夠真的平安呢？
真正的確定性，才是我們的生命可以真的安住、可以依傍的地方。不論外面這個世界有何風風雨雨，我們隨時都能夠回到這個地方來安歇，而你要安歇的地方，一定是要有確定性才能安歇。所以我自己非常喜歡練習手冊的第109課：「I rest in God. 我在上主之內安歇。」因為上主是確定性。
不然，我們活在這種確定性的錯覺之中，假裝這裡有確定性，我們的內心就仍有恐懼。即便你目前的外在一切都好，但是我們內心深處卻知道，眼前的一切隨時有可能變得不好。當然，這又出自我們內心深處的罪咎。這樣的話，我們的心就不可能真的找到平安了。
但是仔細想一想，如果你是去假裝這個世界是確定的，有些東西是可控的、可預測的，那麼事實就會一再把你打臉，這樣你怎麼能夠真的平安呢？
真正的確定性，才是我們的生命可以真的安住、可以依傍的地方。不論外面這個世界有何風風雨雨，我們隨時都能夠回到這個地方來安歇，而你要安歇的地方，一定是要有確定性才能安歇。所以我自己非常喜歡練習手冊的第109課：「I rest in God. 我在上主之內安歇。」因為上主是確定性。
不然，我們活在這種確定性的錯覺之中，假裝這裡有確定性，我們的內心就仍有恐懼。即便你目前的外在一切都好，但是我們內心深處卻知道，眼前的一切隨時有可能變得不好。當然，這又出自我們內心深處的罪咎。這樣的話，我們的心就不可能真的找到平安了。
無常的自我並不真的存在
所謂的「不確定性」，往往被拿來形容我們眼前的世界，或者所謂的「無常」，通常是在形容眼前這個小我的幻相世界。不過，如果你仔細去讀奇蹟課程，你會發現它也常常拿「不確定性」來形容我們的自我。
事實上，佛經裡面所說的「無常」，主要就是在形容我們的自我，它要讓我們去觀照自我的無常，特別是我們的想法、看法、價值觀，不確定性和無常都特別厲害。可能一分鐘、幾分鐘就可以有轉變，而且可以有很大轉變。而我們個人的境遇，其實也是相當地不確定、相當地無常。
藉由去觀照自我的無常，最終我們才能夠去認清，並沒有一個「我」。你以為有一個「我」，但其實並沒有這樣一個「我」，一個變來變去、這麼不確定、這麼無常的東西，怎麼能夠說是真的存在呢？
事實上，佛經裡面所說的「無常」，主要就是在形容我們的自我，它要讓我們去觀照自我的無常，特別是我們的想法、看法、價值觀，不確定性和無常都特別厲害。可能一分鐘、幾分鐘就可以有轉變，而且可以有很大轉變。而我們個人的境遇，其實也是相當地不確定、相當地無常。
藉由去觀照自我的無常，最終我們才能夠去認清，並沒有一個「我」。你以為有一個「我」，但其實並沒有這樣一個「我」，一個變來變去、這麼不確定、這麼無常的東西，怎麼能夠說是真的存在呢？
放下自我才能離苦得樂
事實上，原本的佛法根本就不是在尋求什麼外在的福報，甚至是財富之類的，至少這不會也不應該是佛法的主要追求。
因為佛陀在一開始就講得很清楚，不論你出生時是含著金湯匙、銀湯匙，還是根本就沒有湯匙，不論你的外在境遇怎樣，你人生的主旋律都是「苦」。要不然，佛陀本來就是人生勝利組，而且是超級勝利的勝利組，那他怎麼會想要來尋求修行、解脫、離苦得樂的方法呢？
離苦得樂、究竟涅槃的唯一方式，就是去放下我們的自我。這也是佛陀要告訴我們最重要的事情，就這一點來說跟奇蹟課程是異曲同工。當然，放下自我是很難做到的，也很令人抗拒，但這確實又是我們獲得真正的平安、幸福、喜樂、圓滿的唯一途徑，就只有這條路，沒有其他的。
因為佛陀在一開始就講得很清楚，不論你出生時是含著金湯匙、銀湯匙，還是根本就沒有湯匙，不論你的外在境遇怎樣，你人生的主旋律都是「苦」。要不然，佛陀本來就是人生勝利組，而且是超級勝利的勝利組，那他怎麼會想要來尋求修行、解脫、離苦得樂的方法呢？
離苦得樂、究竟涅槃的唯一方式，就是去放下我們的自我。這也是佛陀要告訴我們最重要的事情，就這一點來說跟奇蹟課程是異曲同工。當然，放下自我是很難做到的，也很令人抗拒，但這確實又是我們獲得真正的平安、幸福、喜樂、圓滿的唯一途徑，就只有這條路，沒有其他的。
｜尾聲｜
這就是我今天的分享，希望對你的學習有所啟發。
也非常感謝近期贊助我們團隊的弟兄，我們確實也很需要大家的贊助。當然，最好的贊助依然是參加課程，因為這樣對我們彼此都最有益。你可以學習到很好的內容，我們也可以持續地提供優質的服務。
另外，我們在台北工作坊的前一天，也就是12/26週五晚上，有一場公益座談，是我跟佛化人生的老闆鄭福長老師共同主持的，時間是晚上七點半到九點半，地點是在台北的恬野書書店。如果你有興趣，請盡快找我報名，因為這間書店的空間有限，名額也有限。
最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
也非常感謝近期贊助我們團隊的弟兄，我們確實也很需要大家的贊助。當然，最好的贊助依然是參加課程，因為這樣對我們彼此都最有益。你可以學習到很好的內容，我們也可以持續地提供優質的服務。
另外，我們在台北工作坊的前一天，也就是12/26週五晚上，有一場公益座談，是我跟佛化人生的老闆鄭福長老師共同主持的，時間是晚上七點半到九點半，地點是在台北的恬野書書店。如果你有興趣，請盡快找我報名，因為這間書店的空間有限，名額也有限。
最後就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年12月6日
── 全文完結 ──
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許自呈老師奇蹟隨感錄音
編輯：Sophia
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