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1. 出自佛經，在最早的《阿含經》裡就常提到。原來是五個字，生老病死苦。意思是，我們的一生，不論是在哪個階段，都是以苦為主旋律。樂只是點綴。其實最後面的「苦」才是重點，它是內涵，前面的生老病死則是形式。生老病死的形式或許是我們的宿命，但是我們能隨時跳脫這個苦，並且活出幸福。這就需要我們了解生老病死之苦的來龍去脈。
2. 針對這一點，可以說《奇蹟課程》是佛法的升級版。它讓我們更加明白生老病死之苦的起因。不論我們的苦有何形式，這背後都是我們的心靈在自我懲罰，一旦仔細覺察，就會發覺痛苦對於我們是有吸引力的。我們會像飛蛾撲火一般跳入痛苦，這又是因為我們相信自己有罪。但這裡的罪和因果業報沒有什麼關係。如果是業力造成痛苦，因就在外面，苦也就無從化解了。
3. 《奇蹟課程》的最大貢獻就在於清楚點出一切苦一切罪的終極原因乃是分裂。因為分裂就是在攻擊我們的生命源頭，也就是在攻擊自己。這一點雖然藏得很深，我們卻不難覺察到，一旦我們選擇了分裂的眼光，我們的心就會落入罪咎，我們就會不可避免的要去定罪別人和定罪自己。然而定罪別人就是在定罪自己，而生老病死之苦就是一個罪犯該有的模樣。是的，長久以來我們都把自己當作罪犯，也在不知不覺中活成了一個罪犯。罪犯可以時不時有一點小小的快樂，但是他的人生主旋律必須是苦。這就是為何太多的幸運和幸福會讓我們承受不住。只有徹底拔除罪的信念，我們才能把一生的苦轉為一生的幸福。
（非AI影片，非AI整理）
2. 針對這一點，可以說《奇蹟課程》是佛法的升級版。它讓我們更加明白生老病死之苦的起因。不論我們的苦有何形式，這背後都是我們的心靈在自我懲罰，一旦仔細覺察，就會發覺痛苦對於我們是有吸引力的。我們會像飛蛾撲火一般跳入痛苦，這又是因為我們相信自己有罪。但這裡的罪和因果業報沒有什麼關係。如果是業力造成痛苦，因就在外面，苦也就無從化解了。
3. 《奇蹟課程》的最大貢獻就在於清楚點出一切苦一切罪的終極原因乃是分裂。因為分裂就是在攻擊我們的生命源頭，也就是在攻擊自己。這一點雖然藏得很深，我們卻不難覺察到，一旦我們選擇了分裂的眼光，我們的心就會落入罪咎，我們就會不可避免的要去定罪別人和定罪自己。然而定罪別人就是在定罪自己，而生老病死之苦就是一個罪犯該有的模樣。是的，長久以來我們都把自己當作罪犯，也在不知不覺中活成了一個罪犯。罪犯可以時不時有一點小小的快樂，但是他的人生主旋律必須是苦。這就是為何太多的幸運和幸福會讓我們承受不住。只有徹底拔除罪的信念，我們才能把一生的苦轉為一生的幸福。
（非AI影片，非AI整理）
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