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為了護衛自我，
我們翻臉無情，
我們蠻橫無禮，
我們搖尾乞憐，
我們神志失常，
我們犧牲自我，
我們消耗殆盡。
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為了護衛自我｜自呈老師分享奇蹟隨感 EP243
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親愛的弟兄，我是自呈，歡迎來到我們的奇蹟隨感。我最近感冒了，鼻音有點重。
我們新一季的網路課和實體課「自我和自性」，馬上明天就要開始了。昨天我在靜心的時候，就再次下願心去放下自我，後來有了一些靈感，我就寫了一篇雜記，我給你唸一下：
「為了護衛自我，我們翻臉無情，我們蠻橫無禮，我們搖尾乞憐，我們神志失常，我們犧牲自我，我們消耗殆盡。」
關於這篇雜記，我也想來深入地講一講。
我們新一季的網路課和實體課「自我和自性」，馬上明天就要開始了。昨天我在靜心的時候，就再次下願心去放下自我，後來有了一些靈感，我就寫了一篇雜記，我給你唸一下：
「為了護衛自我，我們翻臉無情，我們蠻橫無禮，我們搖尾乞憐，我們神志失常，我們犧牲自我，我們消耗殆盡。」
關於這篇雜記，我也想來深入地講一講。
翻臉無情
首先是「翻臉無情」。為了要得到這個自我，我們先是跟上主翻臉，再來是跟弟兄翻臉。上主是無條件愛我們的，但我們卻為了一己之私，去背叛祂，而且是背刺祂，因為跟上主分裂，其實是在攻擊祂、試圖去毀滅祂。
說實話，以我們在人間的生命體驗來說，沒有比被人背叛再令人痛苦的事情。但是，形而上我們做了什麼，形而下我們就在重複相同的事情。當然，我們可能是被人背叛，也可能是背叛他人，但在奇蹟看來，並沒有什麼本質上的不同。
發動攻擊可以去強化自我。但是為了強化自我，我們可以不擇手段，甚至可以去背信棄義，這個就是小我。
說實話，以我們在人間的生命體驗來說，沒有比被人背叛再令人痛苦的事情。但是，形而上我們做了什麼，形而下我們就在重複相同的事情。當然，我們可能是被人背叛，也可能是背叛他人，但在奇蹟看來，並沒有什麼本質上的不同。
發動攻擊可以去強化自我。但是為了強化自我，我們可以不擇手段，甚至可以去背信棄義，這個就是小我。
蠻橫無禮
再來是「蠻橫無禮」。小我最會的就是投射，所以絕大部分時候，我們都覺得蠻橫無禮的是別人、是外面那個人──「你看看他那德性」、「你看看他做了什麼好事」，而且我們這種眼光，往往很難扭轉。
不過，偉大的《奇蹟課程》在正文第12章第3節指出，讓弟兄顯得蠻橫無禮的，其實是我們，不是他們在對我們蠻橫無禮，是我們看他們的眼光，讓他們顯得蠻橫無禮。這真的是很大一個彎，一百八十度扭轉過來。
當然，理由是因為我們只看表象，就是那些人的行為、他們做的一些事情，但真相卻是在這個底下，你要揭開表象。那真相是什麼呢？真相是他在呼求愛。就像正文第12章第1節所說的，弟兄是在呼求愛。
那呼求愛的這個事情，怎麼會蠻橫無禮呢？它又說，你要去看到弟兄的真實需求，他的行為就不會顯得蠻橫無禮。而他的真實需求就是：他需要愛，他在呼求愛，同時這也是你的真實需求。
所以，你去放下你的小我，你把愛找回來，那麼你看弟兄，他也在向你表達愛，因為弟兄就是你的鏡子。
不過，偉大的《奇蹟課程》在正文第12章第3節指出，讓弟兄顯得蠻橫無禮的，其實是我們，不是他們在對我們蠻橫無禮，是我們看他們的眼光，讓他們顯得蠻橫無禮。這真的是很大一個彎，一百八十度扭轉過來。
當然，理由是因為我們只看表象，就是那些人的行為、他們做的一些事情，但真相卻是在這個底下，你要揭開表象。那真相是什麼呢？真相是他在呼求愛。就像正文第12章第1節所說的，弟兄是在呼求愛。
那呼求愛的這個事情，怎麼會蠻橫無禮呢？它又說，你要去看到弟兄的真實需求，他的行為就不會顯得蠻橫無禮。而他的真實需求就是：他需要愛，他在呼求愛，同時這也是你的真實需求。
所以，你去放下你的小我，你把愛找回來，那麼你看弟兄，他也在向你表達愛，因為弟兄就是你的鏡子。
搖尾乞憐
再來是「搖尾乞憐」。這也是在正文某個地方有提到，就是你為了去尋求外在的偶像，你寧可跌得比地下的石子還低，因為它用石頭來代表偶像。
我們中文有很多成語，比如「卑躬屈膝」、「忍氣吞聲」、「婢膝奴顏」等等，這些就是「搖尾乞憐」。
即便你可能很有錢、很有權，看起來高高在上，但只要你把錢跟權當成偶像，那就也是匍匐在地、任勞任怨，因為錢跟權才是主人，而你是奴僕。這就是「搖尾乞憐」。
我們中文有很多成語，比如「卑躬屈膝」、「忍氣吞聲」、「婢膝奴顏」等等，這些就是「搖尾乞憐」。
即便你可能很有錢、很有權，看起來高高在上，但只要你把錢跟權當成偶像，那就也是匍匐在地、任勞任怨，因為錢跟權才是主人，而你是奴僕。這就是「搖尾乞憐」。
犧牲自我
下面的「神智失常」，其實是連著後面的兩個，一個是「犧牲自我」，一個是「消耗殆盡」。
首先是「犧牲自我」。為了護衛自我，我們反而要去犧牲自我，這就顯得很荒謬，我們保全自我的辦法，竟然是去犧牲自我，這不是很矛盾嗎？但我們天天就是這樣在跟別人去做犧牲跟交換。
我們會犧牲自己的時間、金錢、心力、青春、健康，還有更多更多，企圖去交換更多東西，可能是交換更多時間、更多金錢、更多心力、更多健康，或者其他什麼都可以。
很奇怪的是，當你有犧牲感的時候，你的自我感就會得到強化，但這其實是肥了小我，因為我們是在犧牲的過程中，一直在受苦、在消耗，小我因此能夠做大，但是對我們來說，並沒有什麼真正的好處。
不過，之所以犧牲，一定是因為我們相信這裡面有好處，我們才會願意犧牲，希望能夠得到更多的一些什麼。但不管是什麼，這些得到又會反過頭來強化我們自我的特殊性。
但無論如何，只要是選擇犧牲，它就一定是跟罪咎和不平安綁定的，就是你覺得自己做出了犧牲，那你就不可能真的平安，你也不可能真的可以擺脫罪咎。
首先是「犧牲自我」。為了護衛自我，我們反而要去犧牲自我，這就顯得很荒謬，我們保全自我的辦法，竟然是去犧牲自我，這不是很矛盾嗎？但我們天天就是這樣在跟別人去做犧牲跟交換。
我們會犧牲自己的時間、金錢、心力、青春、健康，還有更多更多，企圖去交換更多東西，可能是交換更多時間、更多金錢、更多心力、更多健康，或者其他什麼都可以。
很奇怪的是，當你有犧牲感的時候，你的自我感就會得到強化，但這其實是肥了小我，因為我們是在犧牲的過程中，一直在受苦、在消耗，小我因此能夠做大，但是對我們來說，並沒有什麼真正的好處。
不過，之所以犧牲，一定是因為我們相信這裡面有好處，我們才會願意犧牲，希望能夠得到更多的一些什麼。但不管是什麼，這些得到又會反過頭來強化我們自我的特殊性。
但無論如何，只要是選擇犧牲，它就一定是跟罪咎和不平安綁定的，就是你覺得自己做出了犧牲，那你就不可能真的平安，你也不可能真的可以擺脫罪咎。
消耗殆盡
我想最荒謬的，就是最後一條「消耗殆盡」。你以為你在保護自己，但最終你卻把自己消耗殆盡。因為自我的本質就是死亡，而死亡就是小我的核心，所以跟隨小我的話，最後一定是走到死亡。
我們的身體，活著就要代謝，而代謝本質上就是一種燃燒，因為呼吸就是要吸氧氣進來參與代謝。在莎士比亞四大悲劇的《馬克白》裡面，有一段著名的台詞，意思是「人生就是短蠟燭」。當蠟燭在燃燒時，你不注意看，可能會覺得它沒有特別變短，但是當時間過去，你可能忘掉它一陣子，然後你再回來，發現它明顯地縮短了，這就是我們的人生。
《馬克白》還講到「人活著就是一陣熱病」。我們其實也都感受過小我的狂熱，就是當它有了一個非得要達成的目標時，它甚至可以摧毀一切、可以去做任何事情、可以不擇手段、可以翻臉無情、蠻橫無禮等等。
但是，就像薛西弗斯這個神話裡面所講到的，石頭推到山頂後，一定會滾到山腳。自我不論建立起多大的特殊性，最終你會死，在你死的那一刻，這些又全數歸零了。
所以，仔細去想一想：我們整天在建構自我的特殊性，但我們到底有多特殊呢？為了這個實際上是幻想出來的特殊性，我們到底又要付出多少代價呢？
如果真的想明白了、真的發現到，你跟隨小我的話，一定是痛苦要明顯多過於快感，而且沒有辦法得到真正的幸福跟平安，那麼你就真的能夠、真的會下決心，不再跟著小我。
我們的身體，活著就要代謝，而代謝本質上就是一種燃燒，因為呼吸就是要吸氧氣進來參與代謝。在莎士比亞四大悲劇的《馬克白》裡面，有一段著名的台詞，意思是「人生就是短蠟燭」。當蠟燭在燃燒時，你不注意看，可能會覺得它沒有特別變短，但是當時間過去，你可能忘掉它一陣子，然後你再回來，發現它明顯地縮短了，這就是我們的人生。
《馬克白》還講到「人活著就是一陣熱病」。我們其實也都感受過小我的狂熱，就是當它有了一個非得要達成的目標時，它甚至可以摧毀一切、可以去做任何事情、可以不擇手段、可以翻臉無情、蠻橫無禮等等。
但是，就像薛西弗斯這個神話裡面所講到的，石頭推到山頂後，一定會滾到山腳。自我不論建立起多大的特殊性，最終你會死，在你死的那一刻，這些又全數歸零了。
所以，仔細去想一想：我們整天在建構自我的特殊性，但我們到底有多特殊呢？為了這個實際上是幻想出來的特殊性，我們到底又要付出多少代價呢？
如果真的想明白了、真的發現到，你跟隨小我的話，一定是痛苦要明顯多過於快感，而且沒有辦法得到真正的幸福跟平安，那麼你就真的能夠、真的會下決心，不再跟著小我。
｜尾聲｜
好，這就是我今天的分享，希望對你的學習有所啟發。那就感謝你聽到這邊，我們就下集再見。
分享於2025年10月2日
── 全文完結 ──
整理自
許自呈老師奇蹟隨感錄音
編輯：Sophia
許自呈老師奇蹟隨感錄音
編輯：Sophia
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