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別設法改變這個世界，
而應選擇改變你對它的看法。
袁旃 (b.1941)｜芸芸眾生｜2003｜彩墨、紙本｜67.1x133cm
「投射形成知見」（Projection makes perception.）。你眼前的世界是你賦予的，既不多、亦不少。因此，這個世界對你來說很重要。它見證了你的心境，它是你「內在狀態的外在形象」（the outside picture of an inward condition）。一個人怎麼想，他就會怎麼看。因此，別設法改變這個世界，而應選擇改變你對它的看法。知見是結果而非肇因。這是為什麼「奇蹟有難易之分」的想法乃是無謂的。慧見之下的一切不僅完滿而且神聖。慧見以外的一切皆不具意義。而不具意義便是混亂（T-21.intro.1）。
這是《奇蹟課程》的經典段落，也是肯尼斯生前酷愛引述的文字。只要是開設兩天的工作坊，我必會抽空跟學生一起研讀，因為這段文字不僅凸顯了《課程》的要義，而且簡潔易懂，即使是門外漢也不致看不明白。我不打算對這些文字做太多註解；相反的，我想談談實際應用常碰到的一些盲點，藉此來抛磚引玉。
世界是白板，心靈是彩筆
對《課程》稍有熟悉的人都知道它內含的觀念不多，而且亦不複雜。它只是從不同的角度不斷重複相同的觀念，而撰成一千五百餘頁的巨著。曾有人說最好的哲學只講一個道理，《奇蹟課程》就是這樣的哲學。因此，我們的挑戰不在記誦這些觀念；而在如何將他們應用到生活中的每一個層面，而能一以貫之。這其實才是最困難做到的；遵守複雜的規則，處處接受妥協反而一開始看起來是容易許多的。
十七世紀的英國哲學家約翰．洛克（John Locke）將初生嬰孩的心智比擬成一塊「白板」（tabula rasa），經由感官輸入的色聲香味好似是一隻彩筆在白板上作畫。接受這類「人性本善」觀點的人現在已經少了。多數人的想法大概比較接近十八世紀的哲學大師康德（Immanuel Kant），認為心靈中本有內建一些軟體（康德稱之為「範疇」），這些軟體會對外來的感官訊息進行排列組合，形成我們對這個世界的認識。
《奇蹟課程》的說法則與洛克正好相反；這個世界才是那塊白板，而心靈則是彩筆，不斷在白板上作畫（也就是投射）。這樣的觀點相近於二十世紀後期的西方哲學，它發現許多原以為是客觀的事物，好比自然科學，其實都帶有厚重的主觀色彩。
十七世紀的英國哲學家約翰．洛克（John Locke）將初生嬰孩的心智比擬成一塊「白板」（tabula rasa），經由感官輸入的色聲香味好似是一隻彩筆在白板上作畫。接受這類「人性本善」觀點的人現在已經少了。多數人的想法大概比較接近十八世紀的哲學大師康德（Immanuel Kant），認為心靈中本有內建一些軟體（康德稱之為「範疇」），這些軟體會對外來的感官訊息進行排列組合，形成我們對這個世界的認識。
《奇蹟課程》的說法則與洛克正好相反；這個世界才是那塊白板，而心靈則是彩筆，不斷在白板上作畫（也就是投射）。這樣的觀點相近於二十世紀後期的西方哲學，它發現許多原以為是客觀的事物，好比自然科學，其實都帶有厚重的主觀色彩。
別設法改變世界，而應選擇改變你對它的看法
所以才有那句無比重要的結論：別設法改變這個世界，而應選擇改變你對它的看法。有人說講「世界」甚為抽象，可以把「世界」改為「你媽」：別設法改變你媽，而應選擇改變你對你媽的看法。或者，別設法改變你兒子，而應選擇改變你對你兒子的看法。這麼做可以清楚凸顯這句話的真實涵義。
問題是，幾乎每一個初學《奇蹟課程》的人多少都抱有「利用奇蹟來改變世界」或者「利用奇蹟來阻止事情惡化」的想法，但自己沒有覺察。因此，我常在課堂上與學生澄清他們學習這部課程的目的究竟為何。堅持操練寬恕的挑戰往往就出現在事情不如預期，而且愈寬恕竟然愈糟的時候。我自己就是個典型的案例。
問題是，幾乎每一個初學《奇蹟課程》的人多少都抱有「利用奇蹟來改變世界」或者「利用奇蹟來阻止事情惡化」的想法，但自己沒有覺察。因此，我常在課堂上與學生澄清他們學習這部課程的目的究竟為何。堅持操練寬恕的挑戰往往就出現在事情不如預期，而且愈寬恕竟然愈糟的時候。我自己就是個典型的案例。
自我課題
當初一頭栽進《奇蹟課程》是為了解決一段三角關係帶來的痛苦，當然也希望這段感情能有個幸福的結局。然而，在那一兩年間，原本深深相愛的女友不但沒能回心轉意，甚至還刻意疏遠，放眼望去竟也找不到能夠取代的對象。那段期間內心十分煎熬，知道不該怪罪對方（應該收回投射），卻又止不住內在的失落和悲傷，還曾對著聖靈狠狠摔書。我這麼用功學習，一天操練一課，為什麼想要的得不到，還益發悲慘？後來我曾開玩笑說，學了《奇蹟課程》就交不到女朋友。直到將近五年之後，我才終於找到了現任的伴侶。
回過頭來，我非常感謝上天的安排。倘使我學了《課程》沒多久就找到靈魂伴侶，或者前任女友跑回來哭著央求我寬恕她的愚蠢無知（相信我，這種情節只有在電視劇或者言情小說裡頭才會有），那麼以我當時對這部課程不甚正確的認識，一定會誤以為自己修得很不錯，而且深信《課程》的（部分）目的就是用來改善世界用的。但我其實是以一己狹小扭曲的知見來評斷何謂「好」或者「不好」，何謂「應該」或者「不應該」；更重要的，我根本搞錯了學習《奇蹟課程》的正確目的為何。
回過頭來，我非常感謝上天的安排。倘使我學了《課程》沒多久就找到靈魂伴侶，或者前任女友跑回來哭著央求我寬恕她的愚蠢無知（相信我，這種情節只有在電視劇或者言情小說裡頭才會有），那麼以我當時對這部課程不甚正確的認識，一定會誤以為自己修得很不錯，而且深信《課程》的（部分）目的就是用來改善世界用的。但我其實是以一己狹小扭曲的知見來評斷何謂「好」或者「不好」，何謂「應該」或者「不應該」；更重要的，我根本搞錯了學習《奇蹟課程》的正確目的為何。
回歸實相，而非鞏固幻相
《課程》的目的是為了幫助我們回歸實相，而非鞏固幻相，因此一切幻相的目的都是次要的，無論是結交伴侶、療癒身體、尋找工作，甚至是慈善公益。談到祈禱，它要我們先放下自以為的種種需求，全心尋求上主的國，因為其餘所需的一切盡在其中。再者，聖靈看見我們需要的，與小我的匱乏心態所認定的很有不同。其實我們需要的祂自會安排，而且早已賜下了，只是匱乏總覺得自己欲求不滿。
逐漸了解這些道理之後，透過不斷操練寬恕，我放下了大半對愛情、婚姻、家庭和靈魂伴侶的渴求，這放下帶給我很大的平安，使我能夠坦然接納獨身的狀態。妙的是，就在我鬆綁了對「伴侶」的重重期待（必須身材別緻、面容姣好、聰明過人、個性溫順，還要能與我心靈相通……）之後，我反而找到了身心靈皆能彼此契合的佳偶；但此時我已明瞭《奇蹟課程》的目的為何，不致再回過頭來尋求幻相了。
轉變心靈的目的就是轉變心靈，而非以轉變心靈作為手段來轉變這個世界，這是我們必須謹記在心的。
逐漸了解這些道理之後，透過不斷操練寬恕，我放下了大半對愛情、婚姻、家庭和靈魂伴侶的渴求，這放下帶給我很大的平安，使我能夠坦然接納獨身的狀態。妙的是，就在我鬆綁了對「伴侶」的重重期待（必須身材別緻、面容姣好、聰明過人、個性溫順，還要能與我心靈相通……）之後，我反而找到了身心靈皆能彼此契合的佳偶；但此時我已明瞭《奇蹟課程》的目的為何，不致再回過頭來尋求幻相了。
轉變心靈的目的就是轉變心靈，而非以轉變心靈作為手段來轉變這個世界，這是我們必須謹記在心的。
疾病的目的：提醒你不是這具身體
另一個容易混淆的地方是身體疾病，即便是對《課程》內涵頗能掌握的一些學員，都無法明白為什麼心靈修正了，身體卻無法痊癒。在身心靈的圈子裡，不知有多少癌症病患渴望透過心靈的力量來醫治身體。花費的金錢無數，但成效如何倒是很可懷疑。這類病患大多數犯的都不是癌症，而是與五年前的我相同的錯誤。他們把療癒身體當成了（部分）目的，而把療癒心靈看作是手段。
讓我們再複製一次那句話：別設法改變癌細胞，而應選擇改變你對癌細胞的看法。癌細胞沒有罪，別給它定罪，它就不是病，你尚能放下對它的恐懼。事實上，疾病的目的是為了提醒你你不是這具身體，而非去療癒它。當你不再在意這具身體的時候，往往疾病就在不知不覺中痊癒了；但前提是必須放下對身體的執著和恐懼，並全然了知身體不是目的，而僅是手段。
心靈的確有療癒身體的能力；但它不見得非得如此選擇，身體的存在是短暫的，它遲早要回歸塵土。如果將身體當成生命的目的，人生無疑是一場悲劇。心靈療癒了自身的問題之後也可能放下身體轉進新的次元或原本的實相，它可能繼續學習或者就此回歸原本的家。
因此，我們絕不能用身體是否療癒或者外境是否順遂來決定一個人到底修得好或不好。況且，什麼是「順遂」，不也出於我們自以為是的判斷和執著？
讓我們再複製一次那句話：別設法改變癌細胞，而應選擇改變你對癌細胞的看法。癌細胞沒有罪，別給它定罪，它就不是病，你尚能放下對它的恐懼。事實上，疾病的目的是為了提醒你你不是這具身體，而非去療癒它。當你不再在意這具身體的時候，往往疾病就在不知不覺中痊癒了；但前提是必須放下對身體的執著和恐懼，並全然了知身體不是目的，而僅是手段。
心靈的確有療癒身體的能力；但它不見得非得如此選擇，身體的存在是短暫的，它遲早要回歸塵土。如果將身體當成生命的目的，人生無疑是一場悲劇。心靈療癒了自身的問題之後也可能放下身體轉進新的次元或原本的實相，它可能繼續學習或者就此回歸原本的家。
因此，我們絕不能用身體是否療癒或者外境是否順遂來決定一個人到底修得好或不好。況且，什麼是「順遂」，不也出於我們自以為是的判斷和執著？
唯有著眼於實相、放下定罪
以上是兩個常見的例子，說明唯有著眼於實相、放下定罪（改變我們對世界的看法），否則不僅容易學偏，也很難堅持對《課程》的信心。
《課程》說這個世界僅僅是證明「我們是對的」的一個無聊見證而已，因為這個世界可以見證任何事，端看你想叫它見證什麼。同樣一筆薪水，你可以認定自己匱乏，也可以證明自己豐盈，同樣一個人，你可以認定他是個爛人，也可以證明他是個好人。因此，改變這個世界終極而言是沒有意義的。
萬法存乎一心，唯有改變這顆心，生命才有出路；否則有錢有名了，內在依舊匱乏重重。
《課程》說這個世界僅僅是證明「我們是對的」的一個無聊見證而已，因為這個世界可以見證任何事，端看你想叫它見證什麼。同樣一筆薪水，你可以認定自己匱乏，也可以證明自己豐盈，同樣一個人，你可以認定他是個爛人，也可以證明他是個好人。因此，改變這個世界終極而言是沒有意義的。
萬法存乎一心，唯有改變這顆心，生命才有出路；否則有錢有名了，內在依舊匱乏重重。
寫於二〇一五年六月
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節選自許自呈老師著作
《奇蹟行旅》
〈46、改變看法還是改變世界〉
編輯：Sophia
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