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只有上主的境界,
才具有絕對的意義。
安尼施‧卡普爾 Anish Kapoor (b.1954)|Shadow III, No.05|2009|蝕刻版畫|72.5x96.5cm
Q:並不是一切都不具有意義,只有活在平安裡的才是有意義?其餘的都是沒有意義是嗎?請問哪些東西是具有意義的?哪些是不具有意義的?
各位弟兄好,剛才有弟兄在群裡討論,因為最近幾天的練習手冊幾課都在講什麼是有意義、什麼是沒有意義。
至少可以確定的是,我們原本處在小我的想法裡面,這些想法無論看起來有多麼高大上或多麼真實,都是不具任何意義和價值的,這是從絕對的觀點來看。
絕對的意義的話,一定是只有上主的境界,也就是所謂實相的境界,那個境界是完全無形無相的。
至少可以確定的是,我們原本處在小我的想法裡面,這些想法無論看起來有多麼高大上或多麼真實,都是不具任何意義和價值的,這是從絕對的觀點來看。
絕對的意義的話,一定是只有上主的境界,也就是所謂實相的境界,那個境界是完全無形無相的。
從全部細分角度來看
聖靈的思想體系可以說祂是暫時的有意義,因為聖靈也屬於幻相的一部分,祂是幻相中來引渡我們回到實相的那個思維,所以祂是屬於一個橋樑,還是屬於幻相。
當然,這個世界是中性的,中性也可以說它就是不具意義,是一張白紙。這個世界只是反應出我們的心靈底層是怎麼想的,就會呈現在這個世界上,讓我們看到意義。
不過這個世界其實也可以說,它有短暫的意義。就是在於,它是我們回家的一個教材,一個教室,從這個意義上來說,它可以有短暫的意義,就跟聖靈的思維是一樣的。
當然,這個世界是中性的,中性也可以說它就是不具意義,是一張白紙。這個世界只是反應出我們的心靈底層是怎麼想的,就會呈現在這個世界上,讓我們看到意義。
不過這個世界其實也可以說,它有短暫的意義。就是在於,它是我們回家的一個教材,一個教室,從這個意義上來說,它可以有短暫的意義,就跟聖靈的思維是一樣的。
從上主實相角度來看
但是從上主的角度來看,不管是寬恕是聖靈是奇蹟課程,其實也不具任何意義。因為在絕對的圓滿的境界裡並不需要有誰來拯救誰,也不需要有聖靈或奇蹟這種角色。
分享於二〇一六年
綜合整理自
許自呈老師大陸微信群討論紀錄
整理:茗
校對:韶華、Sophia
編輯:Sophia
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