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感到無精打采的是小我，
是它被抽離了過往的追求；
無精打采的底層仍是罪咎和恐懼。
王攀元 (b.1912)｜觀日｜1975｜油彩、畫布｜91x117cm
昨天夜裡，我的一位學生在臉書上留下一行文，希望大家替她解答，也希望我給意見。很想幫忙她，也覺得她問的問題很有代表性，因此特別早起寫下這篇文字，詳細做個探討。她的問題是：如何能在修練寬恕的同時，保持前進的動能？
修行的進程
許多人會在勤練寬恕一陣之後體驗到前所未有的平安，甚至能放下懸在心頭已久的掛慮。有些人可能因此停滯不前，畢竟自己貌似頗有進步，過往的問題也緩解了大半。另外一些人則會因此得到更大的動能，發起更大的願心，希望能徹底活出寬恕的精神。
然而，恰恰是後者，會發現小我變得難纏許多，內在的罪咎和恐懼既深又多，似乎不論怎麼寬恕都化解不完似的。這位提出問題的同學，大概就屬於我們所說的後者。
事實上，前面一種人僅僅只是刮除了小我表面的一點泥濘而已，因為沒有深入的緣故，並未發現泥濘底下尚有一攤泥淖。
而後面一種人下了願心穿越小我，在沉潛的同時便不免陷入剛開始還看不清的泥淖之中。當下的她，可能會感到先前的光明消失殆盡，懷疑自己是否走在回頭路上。當然，她也開始認清以往自以為的光明不但不是純粹的，甚至還有些虛假。耶穌在《教師指南》裡形容，這個階段可能會經歷很久很久還看不到一個頭。
我想，以上講到的這些都不是什麼好消息，甚至令人想打退堂鼓。但我也堅信，辨明真相最終能使人自由。真實地面對自己吧！不要再相信那些漂亮的故事，故事總是虛構的，也總能被虛構出來。故事被虛構出來只有一個原因，就是有人想聽。
話說回來，對第二種人來說，應能感覺到自己變得比以往更為真誠，對自己和對小我的了解也比以往深入許多。實際上，此時的願心還是更大些的，因為以往以為的願心仍是以為的，仍有雜質。意思是，仍想在外邊改變些什麼，仍期待這個世界寬恕之後還能符合原先小我的一點期待。
隨著妳深入潛意識，深入小我，實際的寬恕也會做得更深，化解得更徹底。然而，會有一段時間感覺自己好似沉浮在水溝的髒水裡裸泳。此時讓我們謹記，黑暗只能被穿越，而不能從旁繞過，甚至逃躲入虛假的光明。這麼自我欺騙，最終會讓自己陷入更大的黑暗之中。
然而，恰恰是後者，會發現小我變得難纏許多，內在的罪咎和恐懼既深又多，似乎不論怎麼寬恕都化解不完似的。這位提出問題的同學，大概就屬於我們所說的後者。
事實上，前面一種人僅僅只是刮除了小我表面的一點泥濘而已，因為沒有深入的緣故，並未發現泥濘底下尚有一攤泥淖。
而後面一種人下了願心穿越小我，在沉潛的同時便不免陷入剛開始還看不清的泥淖之中。當下的她，可能會感到先前的光明消失殆盡，懷疑自己是否走在回頭路上。當然，她也開始認清以往自以為的光明不但不是純粹的，甚至還有些虛假。耶穌在《教師指南》裡形容，這個階段可能會經歷很久很久還看不到一個頭。
我想，以上講到的這些都不是什麼好消息，甚至令人想打退堂鼓。但我也堅信，辨明真相最終能使人自由。真實地面對自己吧！不要再相信那些漂亮的故事，故事總是虛構的，也總能被虛構出來。故事被虛構出來只有一個原因，就是有人想聽。
話說回來，對第二種人來說，應能感覺到自己變得比以往更為真誠，對自己和對小我的了解也比以往深入許多。實際上，此時的願心還是更大些的，因為以往以為的願心仍是以為的，仍有雜質。意思是，仍想在外邊改變些什麼，仍期待這個世界寬恕之後還能符合原先小我的一點期待。
隨著妳深入潛意識，深入小我，實際的寬恕也會做得更深，化解得更徹底。然而，會有一段時間感覺自己好似沉浮在水溝的髒水裡裸泳。此時讓我們謹記，黑暗只能被穿越，而不能從旁繞過，甚至逃躲入虛假的光明。這麼自我欺騙，最終會讓自己陷入更大的黑暗之中。
「在世不屬於世」不等於避世
另一方面，許多人接收了《課程》的訊息，聽說這個世界全是幻相。漸漸地，會覺得活在這世上似乎一點兒也提不起勁。都是幻相，還有什麼好追求的呢？我聽過許多人跟我這樣說。
當然啦，還要誠實面對自己的話，會發現仍有許多執著，也還有不少想追求的。如果當真一無所求，一派閒雲野鶴，那麼你早活在平安之中，也不必修練什麼《學員手冊》了。並不是要成功要賺大錢才叫追求，哪怕是在生活中期待一點小確幸，就有小我在裏頭不亦樂乎了。
實際上，一個真正有愛的人，不會刻意拒絕去想要些什麼。反倒是，對於自己想要的，以往覺得自己不配，現在沒了那種內疚。內疚甚至會壓抑想要，讓我們不敢去想，不敢去要。
有些人因為知道了世界是幻相，所以活得無精打采。這麼做，是不是仍把這世界當真了？若說這個世界不存在，那麼何必「為此」感到失去能量呢？因此，感到無精打采的是小我，是它被抽離了過往的追求；無精打采的底層仍是罪咎和恐懼。會憂鬱的人必定是被恐懼給拖住了，而不是因為獲得了慧見。
反倒是掃除了恐懼之後，會有重獲新生之感，因為以往壓在心頭的大石塊給粉碎了。此時的妳，應該活得更為自在、更有活力、更少自我定罪。包括佛法，都不是教妳在無常的幻相世界裡一無所做，混吃等死，而是幫妳認清世界其實就是個饒富趣味的遊樂場。遊戲心態不是要妳不參與遊戲，而是參與的當下還能不予當真。
事實上，此刻的妳就活在這裡，早已參與其中，何必自欺欺人地說自己不在這裡呢？真曉得這回事的心靈大概只會保持緘默，因為根本沒必要去強調些什麼。就像耶穌在《練習手冊》一六九課中所講的，只是意識到「上主永恆如是」，而後便契入了言語道斷的境界。
當然啦，還要誠實面對自己的話，會發現仍有許多執著，也還有不少想追求的。如果當真一無所求，一派閒雲野鶴，那麼你早活在平安之中，也不必修練什麼《學員手冊》了。並不是要成功要賺大錢才叫追求，哪怕是在生活中期待一點小確幸，就有小我在裏頭不亦樂乎了。
實際上，一個真正有愛的人，不會刻意拒絕去想要些什麼。反倒是，對於自己想要的，以往覺得自己不配，現在沒了那種內疚。內疚甚至會壓抑想要，讓我們不敢去想，不敢去要。
有些人因為知道了世界是幻相，所以活得無精打采。這麼做，是不是仍把這世界當真了？若說這個世界不存在，那麼何必「為此」感到失去能量呢？因此，感到無精打采的是小我，是它被抽離了過往的追求；無精打采的底層仍是罪咎和恐懼。會憂鬱的人必定是被恐懼給拖住了，而不是因為獲得了慧見。
反倒是掃除了恐懼之後，會有重獲新生之感，因為以往壓在心頭的大石塊給粉碎了。此時的妳，應該活得更為自在、更有活力、更少自我定罪。包括佛法，都不是教妳在無常的幻相世界裡一無所做，混吃等死，而是幫妳認清世界其實就是個饒富趣味的遊樂場。遊戲心態不是要妳不參與遊戲，而是參與的當下還能不予當真。
事實上，此刻的妳就活在這裡，早已參與其中，何必自欺欺人地說自己不在這裡呢？真曉得這回事的心靈大概只會保持緘默，因為根本沒必要去強調些什麼。就像耶穌在《練習手冊》一六九課中所講的，只是意識到「上主永恆如是」，而後便契入了言語道斷的境界。
穿越黑暗，遊戲人間
總而言之，穿越黑暗是修行的必經之途，沒有經過地獄就無法達致天堂。我已見過許多人開始時拒絕進入，試圖以繞道解決，但最終仍不得不關起門來自我面對。再者，穿越黑暗的過程很可能比我們想像的還要漫長。好在有寬恕及向前的基礎作為護身符，保我們毫髮無損地通過試煉。
最後，心靈的修練並非在身體層次刻意無做，而是帶著遊戲人間的輕鬆愉悅，走過精彩的一生。因為解脫了罪咎和恐懼的束縛，內在本有的創造力得以流瀉，使妳峰迴路轉、柳暗花明，不斷眼見原不可能的奇蹟發生。
最後，心靈的修練並非在身體層次刻意無做，而是帶著遊戲人間的輕鬆愉悅，走過精彩的一生。因為解脫了罪咎和恐懼的束縛，內在本有的創造力得以流瀉，使妳峰迴路轉、柳暗花明，不斷眼見原不可能的奇蹟發生。
｜尾聲｜
寫於2017年3月13日
整理自許自呈老師文章
《如何在修練寬恕的同時保持前進的動能》
編輯：Sophia
《如何在修練寬恕的同時保持前進的動能》
編輯：Sophia
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自呈老師秉持推廣的初心，發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感，也歡迎給我們贊助，讓這個解讀經典的大計畫能順利完成，嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目，感恩！
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