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我們就是站在懸崖邊的佛羅多，
自有分裂以來
我們始終面臨著同一抉擇：
丟下魔戒，或者保有自我。
最近整理房間，從書桌裡翻出《魔戒三部曲》的影片，趁放假和課餘在兩天內一口氣看完。多年前就有奇蹟圈的朋友推薦，雖然也把中譯書拿起來讀過，但卻抓不到要點，只是迷失在打打殺殺的情節裡邊，因此便放棄了。這回看了影片，或許因為較濃縮，便能將隱喻的部分抽離出來。打打殺殺的片段雖多，卻不是影片的要點。
傳統的「英雄旅程」大都是一段追尋，無論追尋的是聖杯或者是公主；《魔戒》卻不要它的主角去找東西，而是去丟東西。然而，「放下」卻比「抓取」要難上千萬倍，雖則冒險、爭鬥的情節可說大同小異。看到佛羅多站在懸崖邊伸直了手，手裡握著那只至尊魔戒，卻再也受不住它的誘惑，轉而拿它往自己身上戴去，我的內心可說百感交集；完全能夠明白那是什麼感受，因為那只魔戒就戴在我自己的手上。
從靈性修持的角度來看，魔戒究竟象徵了什麼？看看它上頭的幾行文字：
傳統的「英雄旅程」大都是一段追尋，無論追尋的是聖杯或者是公主；《魔戒》卻不要它的主角去找東西，而是去丟東西。然而，「放下」卻比「抓取」要難上千萬倍，雖則冒險、爭鬥的情節可說大同小異。看到佛羅多站在懸崖邊伸直了手，手裡握著那只至尊魔戒，卻再也受不住它的誘惑，轉而拿它往自己身上戴去，我的內心可說百感交集；完全能夠明白那是什麼感受，因為那只魔戒就戴在我自己的手上。
從靈性修持的角度來看，魔戒究竟象徵了什麼？看看它上頭的幾行文字：
至尊戒，馭眾戒；
至尊戒，尋眾戒，
魔戒至尊引眾戒，
禁錮眾戒黑暗中。
至尊戒，尋眾戒，
魔戒至尊引眾戒，
禁錮眾戒黑暗中。
不錯，魔戒象徵的就是我們的「自我」，而魔界上的銘文可以「唯我獨尊」四個字來概括。戴上魔戒能使人隱身，暗示魔戒與「身分認同」（identity）直接相關。魔戒或說自我的魅力究竟何在，一切碰上它的生靈，無論是哈比人、是人類、是精靈、是矮人，都不自覺地受它吸引，甚至為此大動干戈？答案是，有了自我這只魔戒，我們就有機會凌駕在他人之上、凌駕在神之上（所謂馭眾戒，to rule them all）。注意，不是平起平坐，而是駕馭其上！這就是小我捧給我們唯一也是終極的禮物和誘惑。為了這只魔戒，我們將自己乃至他人「禁錮黑暗中」而在所不惜；此處的黑暗隱喻的是心靈內的罪咎、憤怒和恐懼，也就是「我執」的終極代價。
駕馭一切！那該有多大的吸引力！無怪耶穌在沙漠裡碰上魔鬼，面臨的最後一道考驗就是從高山上俯瞰萬國的榮華富貴。從此與一切名、一切利、一切權力、一切輸贏、一切特殊性絕緣，你願意嗎？這就是魔戒的考驗。我們之所以在這個幻相世界不斷輪迴，就是希冀有朝一日能夠成為凌駕一切、唯我獨尊的霸王。諷刺的是，我們從不認為自己得到的已經夠多，故一世復一世地輪迴下去，永無止盡的承受魔戒的摧殘。即使是亞歷山大大帝、拿破崙或者是成吉思汗，也都還不滿於自己的霸業，只要一息尚存、便仍想四處征討。然而，亞歷山大大帝畢竟是少數，而亞歷山大大帝的奴隸是多數。多數時候我們都是奴隸和平民百姓，卻總是暗自希望有朝一日，有朝一日……。
即便在日常生活之中，都不難看出那「唯我獨尊」和「凌駕一切」的思想體系是如何運作著。所謂水往低處流、人往高處爬，無論是在政府、學校、私人企業、宗教團體或甚至去宗教化的靈修團體，都能見到踩著敵人屍首往上爬的現象，層出不窮。小至人與人之間的關係，無論是愛情關係、親子關係或朋友關係，為著名利和掌控權相互鬥爭乃是常態。難怪哲學家沙特要語出驚人地說，在愛情中實在沒有愛，而只有地獄，不是你壓過我，就是我壓過你。大至人與神之間的關係，多數宗教宣稱是神說的話，仔細檢視發覺竟都是人說的；祭司把自己想說的話想命令的事直接塞進神的嘴裡，再假借神的名義佔盡便宜，十足的造神運動。
駕馭一切！那該有多大的吸引力！無怪耶穌在沙漠裡碰上魔鬼，面臨的最後一道考驗就是從高山上俯瞰萬國的榮華富貴。從此與一切名、一切利、一切權力、一切輸贏、一切特殊性絕緣，你願意嗎？這就是魔戒的考驗。我們之所以在這個幻相世界不斷輪迴，就是希冀有朝一日能夠成為凌駕一切、唯我獨尊的霸王。諷刺的是，我們從不認為自己得到的已經夠多，故一世復一世地輪迴下去，永無止盡的承受魔戒的摧殘。即使是亞歷山大大帝、拿破崙或者是成吉思汗，也都還不滿於自己的霸業，只要一息尚存、便仍想四處征討。然而，亞歷山大大帝畢竟是少數，而亞歷山大大帝的奴隸是多數。多數時候我們都是奴隸和平民百姓，卻總是暗自希望有朝一日，有朝一日……。
即便在日常生活之中，都不難看出那「唯我獨尊」和「凌駕一切」的思想體系是如何運作著。所謂水往低處流、人往高處爬，無論是在政府、學校、私人企業、宗教團體或甚至去宗教化的靈修團體，都能見到踩著敵人屍首往上爬的現象，層出不窮。小至人與人之間的關係，無論是愛情關係、親子關係或朋友關係，為著名利和掌控權相互鬥爭乃是常態。難怪哲學家沙特要語出驚人地說，在愛情中實在沒有愛，而只有地獄，不是你壓過我，就是我壓過你。大至人與神之間的關係，多數宗教宣稱是神說的話，仔細檢視發覺竟都是人說的；祭司把自己想說的話想命令的事直接塞進神的嘴裡，再假借神的名義佔盡便宜，十足的造神運動。
丟下魔戒需要的是心靈的力量，而非武力；因此這項任務最終交給了身形矮小、手無寸鐵的哈比人，而他們的外型和內在力量恰成有趣的對比。這顯然不是一部傳統的英雄史詩，卻很能隱喻靈性學習的進程。佛羅多自知只有自己才能完成丟下魔戒的任務，就像每個修行人都得獨立做成放下我執的決定。是獨立、卻非獨自，畢竟甘道夫（聖靈）與我們同在，但我們仍須傾聽祂的建言。
緊抓我執會是什麼下場？看看可憐又可鄙的咕嚕便知。充滿了恐懼、不信任、憎恨、悲傷、欺騙和背叛，反映在扭曲又醜惡不堪的身形上，最終與魔戒同歸於盡。這就是擁有魔戒的代價。相較於此，願意丟下魔戒的人終能獲得永生、進入「不死之地」（The Undying Land）。原以為丟下魔戒無異於自我毀滅，最終卻重獲新生，黑魔王的手下從此潰不成軍。
事實上，我們就是站在懸崖邊的佛羅多，自有分裂以來我們始終面臨著同一抉擇：丟下魔戒或者保有自我。即使經歷了人生的風風雨雨、即使一世又一世地輪迴，即使當過乞丐、妓女、貴族、教士和平民，我們面臨的仍是同一抉擇。當我們看著這個充滿痛苦、挫折和災難的世界，便不得不捫心自問：我要把我自己、同時也把所有其他弟兄，一同綁在地獄的黑暗裡受苦嗎？只要兩指一鬆就能輕易丟下的魔戒、只要我們願意。是的，只要我們願意，「平安」與「和平」（peace）就會頃刻到來。
緊抓我執會是什麼下場？看看可憐又可鄙的咕嚕便知。充滿了恐懼、不信任、憎恨、悲傷、欺騙和背叛，反映在扭曲又醜惡不堪的身形上，最終與魔戒同歸於盡。這就是擁有魔戒的代價。相較於此，願意丟下魔戒的人終能獲得永生、進入「不死之地」（The Undying Land）。原以為丟下魔戒無異於自我毀滅，最終卻重獲新生，黑魔王的手下從此潰不成軍。
事實上，我們就是站在懸崖邊的佛羅多，自有分裂以來我們始終面臨著同一抉擇：丟下魔戒或者保有自我。即使經歷了人生的風風雨雨、即使一世又一世地輪迴，即使當過乞丐、妓女、貴族、教士和平民，我們面臨的仍是同一抉擇。當我們看著這個充滿痛苦、挫折和災難的世界，便不得不捫心自問：我要把我自己、同時也把所有其他弟兄，一同綁在地獄的黑暗裡受苦嗎？只要兩指一鬆就能輕易丟下的魔戒、只要我們願意。是的，只要我們願意，「平安」與「和平」（peace）就會頃刻到來。
無始以來，
我們一直在等待著的就是我們自己，
等待著毅然丟下魔戒，
那神聖的一刻。
我們一直在等待著的就是我們自己，
等待著毅然丟下魔戒，
那神聖的一刻。
自呈寫於2015年1月
── 全文完結 ──
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《奇蹟行旅》電子書
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節選自許自呈老師著作
《奇蹟行旅》
〈19、魔戒的啟示〉
編輯：Sophia
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