- Published on
無限的耐心
能產生即刻的效果。
為什麼都學了寬恕三個多月，還是時常小我跑出來？要怎麼樣才能當下寬恕？《練習手冊》做完一輪，應該就能平安了吧？不曉得你會不會常有以上這些疑問？
這些都是在教學的過程中，學生最常問我的問題。然而，《奇蹟課程》學得愈久，就愈曉得修行之路根本就是一趟馬拉松，而非一場百米衝刺。許多人帶著百米衝刺的期待，冀望三、五個月就能有大成就，最後體力不支倒地。反而是那些開始不快，卻不畏風雨、不畏遠途堅持下來的人，快速超越了氣喘吁吁的百米選手。
昨晚讀了李笑來老師的一篇文章，發覺即使是在投資（而非投機）或者個人成長的領域，速成（也就是快速成功）都是一個妄念。李老師雖然不是修行人，卻能精準戳破許多想當然自以為的「妄念」，並且似乎以此為樂。事實上，《奇蹟課程》已經是本速成的書了，它不斷強調能幫你省下千年的光陰。環顧四周的一些宗教和靈修體系，我還真相信它說這類話並不是在幫自己貼金。原因很簡單：奇蹟是將一切的時間和精力花在解決那唯一該解的問題，也就是「分裂」上頭。其餘的一切，它都置之不理。
然而，或許是過往跟著小我輪迴也有千百世的緣故，即使有了《練習手冊》的大絕，我們還是很難一夕之間戰勝小我。想想看：如果長達六百世都活在恐懼和罪咎的習氣之中，給你五世完成救贖，那也已經挺快的了。說明你的願心或者上主的大能真不是蓋的。以這樣的時間跨度來說，大概不好要求三、五個月就得有大成就。並不是不能有，因為時間是由你決定的。何時願意徹底寬恕這個世界，既不由習氣決定，也不由上主決定，而是由你。並且，每一個當下你都能決心寬恕整個世界，而且每一個當下都是你脫離小我的最好時機。只是，在我們還多少相信時空存在的狀態之下，過往的習氣多多少少仍會捆住我們，不給放行。
因此，《奇蹟課程》才說「無限的耐心產生即刻的效果」，因為當我們不願意面對抗拒的時候，反而會更助長抗拒。當我們一心想著速成的時候，就會從原本的投資轉而為投機心態，最終輸得更慘。很多時候，其實你並沒有什麼問題，從一個夠長的時間跨度來說，你學得已經夠好了，唯一要做的就是繼續堅持。那些真有大成就的人，說到底大概也就是這兩個字：堅持。
就像李笑來老師所說的，任何人在剛起步的時候看上去總是不夠好，甚至相當笨拙。這個時候要謹防為人性所敗：因為自覺笨拙，因而挫折，終至放棄。事實上，學習的成長曲線多數都不是線性的，而是指數的；換句話說，一開始投入甚多，收效甚少，過了轉折點後能夠逆轉，投入不多也能收效甚豐。可以說，現在的我因為經過足足七年的投資和堅持，已經逐漸在通過學習的轉折點。每一次的寬恕都積累了此前七年的功夫，那還真個是事半功倍。
奇蹟是永不磨滅的，向前發起的願心，只要是純的，那怕是油麻菜籽，都是有所積累，並且會在此後每一回寬恕中不斷發揮出力量。當你發覺寬恕很難的時候，首先要給自己加倍的耐心，並且最大限度地允許自己的小我。沒耐心，不允許會使你更深地掉入小我的思維，然後不斷自我定罪；正好是小我所樂見的。記住：小我很喜歡批評你跟小我在一起。這是個有趣的悖論。
另方面，也要記住時間是你的朋友，它是由你來選擇，而非小我操控。因此，任何一個當下你都能下決心脫離小我。即使是習氣，也是幻象。不論拖延了多少時間，都不要拿拖延當藉口，最後索性放棄。「我都這麼老了...」這是我常聽的話。身體的年齡，甚至身體的型態（是人還是豬）不重要，耶穌說真正重要的是你的心靈。心靈就是一切，其餘都不存在，只消把全副的注意力都放在心靈上頭，就這麼簡單。
許多人急於脫離小我，從他們的語氣，表面上聽到的是決心，實際上夾雜了深沉的恐懼。然而，正是你對小我的恐懼揪住了你，將你扣留在地球上不斷輪迴。事實上，小我既是幻相，那麼多輪迴個一兩世，又有何差別？從實相的角度來說，學得快或者學得慢，根本不具任何意義。從幻相的角度而言，由於知曉生命尚有出路，故也沒有任何拖延時間的藉口。畢竟愈多的拖延就意味著愈多痛苦。
修行必定是一輩子的路（如果不是三輩子的話），因為修到底就徹底放下了這具身體，那時的你就離身體的死亡不遠了。外相上說你是死了，然而身體的死亡才真正釋放了眾生本自具有的靈性。因此，既是死亡，也是重生。既沒有死亡，也沒有重生；那是真實的永恆之境。
究竟要修練多久才能成就？這個問題，不是問耶穌，不是問老師，不是問任何人，而是問你。這就是「時間由你決定」的真實含意。因此，第一段列出的幾個問題，沒有人能替你回答。面對一條指數型的學習曲線，最好的忠告不外就是八股的「儘早開始，堅持下去」。一旦陷入小我的時候，記住不要自我定罪，絕對、絕對不要，因為你會碰到太多類似的時刻。自我定罪是小我最愛的把戲，這麼做甚至會讓你看上去極為精進。
最後是那句至理名言：無限的耐心能產生即刻的效果。道理是，無限的耐心表示無限的寬容，表示你已放下了任何形式的定罪。最有智慧的人借力使力：看到了自己不寬恕，於是發起願心再寬恕一回，反而藉此脫離了小我。
最後，把「堅持」二字銘刻在自己的手背上。敬祝學習愉快。
這些都是在教學的過程中，學生最常問我的問題。然而，《奇蹟課程》學得愈久，就愈曉得修行之路根本就是一趟馬拉松，而非一場百米衝刺。許多人帶著百米衝刺的期待，冀望三、五個月就能有大成就，最後體力不支倒地。反而是那些開始不快，卻不畏風雨、不畏遠途堅持下來的人，快速超越了氣喘吁吁的百米選手。
昨晚讀了李笑來老師的一篇文章，發覺即使是在投資（而非投機）或者個人成長的領域，速成（也就是快速成功）都是一個妄念。李老師雖然不是修行人，卻能精準戳破許多想當然自以為的「妄念」，並且似乎以此為樂。事實上，《奇蹟課程》已經是本速成的書了，它不斷強調能幫你省下千年的光陰。環顧四周的一些宗教和靈修體系，我還真相信它說這類話並不是在幫自己貼金。原因很簡單：奇蹟是將一切的時間和精力花在解決那唯一該解的問題，也就是「分裂」上頭。其餘的一切，它都置之不理。
然而，或許是過往跟著小我輪迴也有千百世的緣故，即使有了《練習手冊》的大絕，我們還是很難一夕之間戰勝小我。想想看：如果長達六百世都活在恐懼和罪咎的習氣之中，給你五世完成救贖，那也已經挺快的了。說明你的願心或者上主的大能真不是蓋的。以這樣的時間跨度來說，大概不好要求三、五個月就得有大成就。並不是不能有，因為時間是由你決定的。何時願意徹底寬恕這個世界，既不由習氣決定，也不由上主決定，而是由你。並且，每一個當下你都能決心寬恕整個世界，而且每一個當下都是你脫離小我的最好時機。只是，在我們還多少相信時空存在的狀態之下，過往的習氣多多少少仍會捆住我們，不給放行。
因此，《奇蹟課程》才說「無限的耐心產生即刻的效果」，因為當我們不願意面對抗拒的時候，反而會更助長抗拒。當我們一心想著速成的時候，就會從原本的投資轉而為投機心態，最終輸得更慘。很多時候，其實你並沒有什麼問題，從一個夠長的時間跨度來說，你學得已經夠好了，唯一要做的就是繼續堅持。那些真有大成就的人，說到底大概也就是這兩個字：堅持。
就像李笑來老師所說的，任何人在剛起步的時候看上去總是不夠好，甚至相當笨拙。這個時候要謹防為人性所敗：因為自覺笨拙，因而挫折，終至放棄。事實上，學習的成長曲線多數都不是線性的，而是指數的；換句話說，一開始投入甚多，收效甚少，過了轉折點後能夠逆轉，投入不多也能收效甚豐。可以說，現在的我因為經過足足七年的投資和堅持，已經逐漸在通過學習的轉折點。每一次的寬恕都積累了此前七年的功夫，那還真個是事半功倍。
奇蹟是永不磨滅的，向前發起的願心，只要是純的，那怕是油麻菜籽，都是有所積累，並且會在此後每一回寬恕中不斷發揮出力量。當你發覺寬恕很難的時候，首先要給自己加倍的耐心，並且最大限度地允許自己的小我。沒耐心，不允許會使你更深地掉入小我的思維，然後不斷自我定罪；正好是小我所樂見的。記住：小我很喜歡批評你跟小我在一起。這是個有趣的悖論。
另方面，也要記住時間是你的朋友，它是由你來選擇，而非小我操控。因此，任何一個當下你都能下決心脫離小我。即使是習氣，也是幻象。不論拖延了多少時間，都不要拿拖延當藉口，最後索性放棄。「我都這麼老了...」這是我常聽的話。身體的年齡，甚至身體的型態（是人還是豬）不重要，耶穌說真正重要的是你的心靈。心靈就是一切，其餘都不存在，只消把全副的注意力都放在心靈上頭，就這麼簡單。
許多人急於脫離小我，從他們的語氣，表面上聽到的是決心，實際上夾雜了深沉的恐懼。然而，正是你對小我的恐懼揪住了你，將你扣留在地球上不斷輪迴。事實上，小我既是幻相，那麼多輪迴個一兩世，又有何差別？從實相的角度來說，學得快或者學得慢，根本不具任何意義。從幻相的角度而言，由於知曉生命尚有出路，故也沒有任何拖延時間的藉口。畢竟愈多的拖延就意味著愈多痛苦。
修行必定是一輩子的路（如果不是三輩子的話），因為修到底就徹底放下了這具身體，那時的你就離身體的死亡不遠了。外相上說你是死了，然而身體的死亡才真正釋放了眾生本自具有的靈性。因此，既是死亡，也是重生。既沒有死亡，也沒有重生；那是真實的永恆之境。
究竟要修練多久才能成就？這個問題，不是問耶穌，不是問老師，不是問任何人，而是問你。這就是「時間由你決定」的真實含意。因此，第一段列出的幾個問題，沒有人能替你回答。面對一條指數型的學習曲線，最好的忠告不外就是八股的「儘早開始，堅持下去」。一旦陷入小我的時候，記住不要自我定罪，絕對、絕對不要，因為你會碰到太多類似的時刻。自我定罪是小我最愛的把戲，這麼做甚至會讓你看上去極為精進。
最後是那句至理名言：無限的耐心能產生即刻的效果。道理是，無限的耐心表示無限的寬容，表示你已放下了任何形式的定罪。最有智慧的人借力使力：看到了自己不寬恕，於是發起願心再寬恕一回，反而藉此脫離了小我。
最後，把「堅持」二字銘刻在自己的手背上。敬祝學習愉快。
自呈寫於2017年5月
── 全文完結 ──
整理自許自呈老師文章
〈速成奇蹟〉
編輯：Sophia
〈速成奇蹟〉
編輯：Sophia
0 Comments