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所有的寬恕課題
都與死亡脫不了關係。

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真正嚴肅且偉大的文學作品,都對死亡有深刻的探索,《紅樓夢》也不例外。最近一個月細品《紅樓》,發現在前八十回中,不論賈府的時運是高還是低,死亡從未間斷。一直有人在死,也一直有和死亡相關的詩文和警語。經由紅樓作者的妙筆一一寫就,讀來格外令人感慨。我相信,這也是作者自己藉著這樣的方式在穿越死亡。

好在過去十年投入學習《奇蹟課程》,也儘可能在生活中去直面死亡,而今再讀《紅樓》,那種悲涼、悲戚的感受確實減少了大半。但死亡仍是個必須面對的課題,只要在這兒一天,就得面對一天。事實上,所有的寬恕課題都與死亡脫不了關係。

下面,我就摘錄一些《紅樓》中與死亡有關,且讀來令人回味無窮的選段,讓我們跟著紅樓作者一道穿越死亡。

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首先,是在第一回裡,那塊石頭(也就是寶玉的前身)聽到兩位仙師述及塵世的繁華,因而凡心大動,央求兩位仙師帶他到那「花柳繁華地,溫柔富貴鄉」去體驗一番。且看兩位仙師是怎麼說的。

二仙師聽畢,齊憨笑道:「善哉,善哉!那紅塵中有卻有些樂事,但不能永遠依恃;況又有『美中不足,好事多磨』八個字緊相連屬,瞬息間則又樂極悲生,人非物換,究竟是到頭一夢,萬境歸空,倒不如不去的好。」(第一回)

有聽嗎?當然沒有。否則我們也沒有這麼精采的一部小說可讀了。到了第五回,寶玉已是個青少年了。一天他睡著做夢時,去到了天上的太虛幻境。入口處的牌樓兩側寫的是我們都熟悉的「假作真時真亦假,無為有處有還無」。他看到了金陵十二釵的判詞,也就是人生劇本,但並沒有覺醒。當然了,這才第五回,覺醒了就不過癮了。接著,警幻仙子把自己的妹妹許給了他,讓他體驗人間的至樂「洞房花燭夜」。然而,也體驗了一回小我幻境的黑暗面:

因二人攜手出去遊頑之時,忽至一個所在,但見荊榛遍地,狼虎同群,迎面一道黑溪阻路,並無橋樑可通。正在猶豫之間,忽見警幻後面追來,告道:「快休前進,作速回頭要緊!」寶玉忙止步問道:「此系何處?」警幻道:「此即迷津也。深有萬丈,遙亙千里,中無舟楫可通,只有一個木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撐篙,不受金銀之謝,但遇有緣者渡之。爾今偶游至此,設如墮落其中,則深負我從前諄諄警戒之語矣。」話猶未了,只聽迷津內水響如雷,竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨,一面失聲喊叫:「可卿救我!」(第五回)

事實上,寶玉在大觀園裡的居所「怡紅院」佈置得彎彎繞繞、虛虛實實,是個不折不扣的「迷津」,前後還有花障和溪流阻路,不僅劉姥姥進得去出不來,就連寶玉的父親賈政也在最初視察大觀園時在這兒迷了路。確實是小我世界的絕佳寫照。

第八回,寶玉到寶釵處探病,這似是寶哥哥和寶姊姊曖昧的開始。果然黛玉隨後趕到,而且微露醋意。且看那「容貌豐美,品格端方」的寶姊姊,生的是

唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。

然而,作者筆鋒一轉,卻出來一偈:

女媧煉石已荒唐,又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界,幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩,堪嘆時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。


不論是戴著「金」鎖的寶姊姊,抑或是掛著寶「玉」的寶哥哥,不論是公子還是紅妝,最終俱是「白骨如山」。好在只是荒唐一夢,不然就真真是場悲劇了。《紅樓夢》的別名「風月寶鑑」,出自第十二回。賈瑞癩蛤蟆想吃天鵝肉,對鳳姐兒有非分之想,在大冬天裡被鳳姐兒設局狠狠修理了兩頓之後便一病不起。開頭兩位仙師中的一位給了他一面鏡子,也就是風月寶鑑,並告訴他照正面會要命,照反面卻能救命。且看:

賈瑞收了鏡子,想道:「這道士倒有意思,我何不照一照試試。」想畢,拿起「風月鑑」來,向反面一照,只見一個骷髏立在裡面,唬得賈瑞連忙掩了,罵:「道士混帳,如何嚇我!——我倒再照正面是什麼。」想著,又將正面一照,只見鳳姐站在裡面招手叫他。賈瑞心中一喜,盪悠悠的覺得進了鏡子,與鳳姐雲雨一番,鳳姐仍送他出來。

就這麼反覆雲雨之後,他就精盡人亡了。表面上看,是勸人不要縱慾,但實際的寓意卻比這要深刻得多。願意看見骷髏也就是願意面對並穿越死亡,否則便無法獲得真正的生命。下面再看如日中天(但其實是回光返照)的賈家,在元宵節時猜燈謎,剛剛當上皇妃的賈元春(也就是寶玉的姊姊)所作的一首詩:

能使妖魔膽盡摧,身如束帛氣如雷。
一聲震得人方恐,回首相看已化灰。(二十二回)


猜到了嗎?謎底是「爆竹」。說的也是元春,乃至整個賈家曇花一現的命運。然而,人世間的一切和茫茫渺渺的宇宙相比,不也都是曇花一現?又有誰真的比誰更能持久?那麼,主角寶玉又是在何時真正意識到了死亡,或說幻相中的一切其本質無非死亡呢?是在他聽見黛玉葬花的時候,也就是二十七回末和二十八回初。

自呈寫於2021年1月16日
──  未完待續  ──
整理自許自呈老師文章
〈跟著紅樓穿越死亡〉

編輯:Sophia
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