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一旦你有歸家的願心，
聖靈必會用你聽得懂的語言，
教會你寬恕的道理。
多年前就為文評論過《奇蹟課程》的翻譯（但並非針對若水的翻譯），那篇文後來收錄在了我的書裡。近日，恰好發生了這樁「譯文風波」，就讓我借題發揮，談談什麼是「翻譯」。
其實，《課程》中便出現過不只一次「翻譯」這個詞。一方面，它想表達，一旦你有歸家的願心，聖靈必會用你聽得懂的語言，教會你寬恕的道理。另一方面，它也屢次提及，我們的眼耳鼻舌，所有的只是「翻譯」的功能。換句話說，它們翻譯的乃是出自心靈的訊息。我們想看到的是什麼，我們的感官就會如實地為我們呈現，一毫不差。
那麼，再說回到《課程》本身的翻譯。由於《課程》的原文是英語，因此，凡是不諳英語的人，便得借力於翻譯。自然的，我們會起而關注翻譯的品質。然而，我很早就注意到，一如許多奇蹟前輩所注意到的，人們往往會有意無意地放任自己的小我，對課程的文字進行解讀。
原因很簡單，因為真想回家的人並沒有那麼多。畢竟，想回家，就得徹底放下人間的一切，特別是那些你以為特別有價值的東西，包括《奇蹟課程》本身，乃至你的靈性程度有多高等等。
因此，你所讀到的《奇蹟課程》，便至少經過兩次翻譯；一次是英翻中，一次是你對課文的理解和解讀。相較之下，除非這譯者實在太過離譜，否則後者的影響其實要遠大過前者。當然了，你也可以說，海倫傳遞耶穌訊息的過程，就是個翻譯的過程。在當今的時代，宣稱自己傳的是耶穌甚至上主訊息的人確實不在少數。這些，我也多有所聞。然而，真讓我看不出破綻的，這十多年來，還真只有《奇蹟課程》。意思是，除了海倫之外，其他的通傳者可以說都讓自己的小我暗中干擾了從「源頭」那兒傳來的訊息。差別只在，你看不看得出來而已。
據我所知，絕大多數的這類通傳者都愛極了傳訊給他們的「那一位」。只有海倫，不假辭色地展現出對耶穌明確而深刻的抗拒。事實上，只要有小我，就會抗拒聖靈的訊息。海倫的這股抗拒，恰好從旁說明了她傳遞的確實是耶穌的訊息。
據說肯恩生前曾憂心於眾多自稱的奇蹟課程老師對《課程》的「翻譯」，也就是他們教學《課程》的方式。當然了，我並不認識他，並不曉得他是否真有這類「擔憂」，至少由他的書看不大出來。只能說，我自己在教課的頭一年，確實有過這類擔憂，特別是有學生由奇蹟轉入所謂的邪教。不過，我很快發現，既然需要覺醒的只有我的心靈，那麼，我也毋需擔心某些人怎麼教，而另些人怎麼學。
這是個二元對立的世界，它無論如何顯不出一個「合一」的相。反對或不願真寬恕的必定大有人在，不論你把時間快轉到公元幾年。而且，什麼樣的學生就會遇到什麼樣的老師，而什麼樣的老師也會吸引到與之相應的學生。以現實面說，大多數宣稱自己在教《奇蹟課程》的老師的確教的都不是原汁原味的奇蹟課程，一如那些奇蹟前輩所觀察的。當然了，這也反應出真想覺醒的人目前仍是少之又少。面對這樣的局面，即使我們有再好的翻譯文本，所能產生的作用，恐怕亦若杯水車薪。
《課程》雖說文字是幻相，但也強調它並未否定文字的功用。因此，一個處處體貼原文，卻又清暢可讀的翻譯，究竟對誰有用？顯然，是對那些真想了解耶穌原意的學員有用。然而，正如我開篇所言，真想回家的人，聖靈必會以他所能接納的方式，將自己的訊息準確無誤地傳到他的心裡。
因此，唯一也真正重要的問題或許是：你（我）想回家了嗎？
其實，《課程》中便出現過不只一次「翻譯」這個詞。一方面，它想表達，一旦你有歸家的願心，聖靈必會用你聽得懂的語言，教會你寬恕的道理。另一方面，它也屢次提及，我們的眼耳鼻舌，所有的只是「翻譯」的功能。換句話說，它們翻譯的乃是出自心靈的訊息。我們想看到的是什麼，我們的感官就會如實地為我們呈現，一毫不差。
那麼，再說回到《課程》本身的翻譯。由於《課程》的原文是英語，因此，凡是不諳英語的人，便得借力於翻譯。自然的，我們會起而關注翻譯的品質。然而，我很早就注意到，一如許多奇蹟前輩所注意到的，人們往往會有意無意地放任自己的小我，對課程的文字進行解讀。
原因很簡單，因為真想回家的人並沒有那麼多。畢竟，想回家，就得徹底放下人間的一切，特別是那些你以為特別有價值的東西，包括《奇蹟課程》本身，乃至你的靈性程度有多高等等。
因此，你所讀到的《奇蹟課程》，便至少經過兩次翻譯；一次是英翻中，一次是你對課文的理解和解讀。相較之下，除非這譯者實在太過離譜，否則後者的影響其實要遠大過前者。當然了，你也可以說，海倫傳遞耶穌訊息的過程，就是個翻譯的過程。在當今的時代，宣稱自己傳的是耶穌甚至上主訊息的人確實不在少數。這些，我也多有所聞。然而，真讓我看不出破綻的，這十多年來，還真只有《奇蹟課程》。意思是，除了海倫之外，其他的通傳者可以說都讓自己的小我暗中干擾了從「源頭」那兒傳來的訊息。差別只在，你看不看得出來而已。
據我所知，絕大多數的這類通傳者都愛極了傳訊給他們的「那一位」。只有海倫，不假辭色地展現出對耶穌明確而深刻的抗拒。事實上，只要有小我，就會抗拒聖靈的訊息。海倫的這股抗拒，恰好從旁說明了她傳遞的確實是耶穌的訊息。
據說肯恩生前曾憂心於眾多自稱的奇蹟課程老師對《課程》的「翻譯」，也就是他們教學《課程》的方式。當然了，我並不認識他，並不曉得他是否真有這類「擔憂」，至少由他的書看不大出來。只能說，我自己在教課的頭一年，確實有過這類擔憂，特別是有學生由奇蹟轉入所謂的邪教。不過，我很快發現，既然需要覺醒的只有我的心靈，那麼，我也毋需擔心某些人怎麼教，而另些人怎麼學。
這是個二元對立的世界，它無論如何顯不出一個「合一」的相。反對或不願真寬恕的必定大有人在，不論你把時間快轉到公元幾年。而且，什麼樣的學生就會遇到什麼樣的老師，而什麼樣的老師也會吸引到與之相應的學生。以現實面說，大多數宣稱自己在教《奇蹟課程》的老師的確教的都不是原汁原味的奇蹟課程，一如那些奇蹟前輩所觀察的。當然了，這也反應出真想覺醒的人目前仍是少之又少。面對這樣的局面，即使我們有再好的翻譯文本，所能產生的作用，恐怕亦若杯水車薪。
《課程》雖說文字是幻相，但也強調它並未否定文字的功用。因此，一個處處體貼原文，卻又清暢可讀的翻譯，究竟對誰有用？顯然，是對那些真想了解耶穌原意的學員有用。然而，正如我開篇所言，真想回家的人，聖靈必會以他所能接納的方式，將自己的訊息準確無誤地傳到他的心裡。
因此，唯一也真正重要的問題或許是：你（我）想回家了嗎？
自呈寫於2019年9月16日
── 全文完結 ──
整理自許自呈老師文章
〈翻譯的翻譯〉
編輯：Sophia
〈翻譯的翻譯〉
編輯：Sophia
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