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請牢記「犧牲不是愛」這句話。
沒有誰必須為誰犧牲，
也沒有誰對誰負有責任。
克里斯多夫·內文森 (1889-1946)｜無止境禮拜的人類犧牲｜1934｜油彩、畫布｜46x61cm
十字架的訊息是愛，而非犧牲
倘使你曾通讀奇蹟課程這部經典，應該很熟悉「犧牲不是愛」的觀念；耶穌曾在課程中多次提及。之所以強調再三，是為了修正基督宗教中顛倒是非的觀念。它的核心教義認為，耶穌在十字架上白白犧牲，就是為了贖我們的罪。於是犧牲就成了愛最重要的表徵。兩千年來，多少教徒追隨耶穌的腳步，為了信仰犧牲奉獻。他們的故事仍使許多人感動流淚。
然而，奇蹟課程中的耶穌卻告訴我們，十字架的訊息是愛，而非犧牲。沒有誰真的有罪，因此也沒有誰替誰犧牲來贖誰的罪的問題。十字架不過是個教學的示範，內涵只是兩個字：寬恕。
無獨有偶的，教義看似相差甚遠的佛教，也發展出犧牲奉獻的精神。看看職場，看看家庭，犧牲奉獻的行為一點兒也不少。至少，當事者是這麼自我宣稱的。似乎，犧牲不僅僅是宗教的教條，背後還有人性的因素。
然而，奇蹟課程中的耶穌卻告訴我們，十字架的訊息是愛，而非犧牲。沒有誰真的有罪，因此也沒有誰替誰犧牲來贖誰的罪的問題。十字架不過是個教學的示範，內涵只是兩個字：寬恕。
無獨有偶的，教義看似相差甚遠的佛教，也發展出犧牲奉獻的精神。看看職場，看看家庭，犧牲奉獻的行為一點兒也不少。至少，當事者是這麼自我宣稱的。似乎，犧牲不僅僅是宗教的教條，背後還有人性的因素。
想讀通課程，一定得分清形式與內涵的區別
讀過這麼多書，看來還是奇蹟課程把犧牲背後的動機剖析的最為深刻。實際上，奇蹟課程並不反對犧牲奉獻的行為。想讀通這部課程，一定得分得清形式與內涵的區別。行為只是形式，背後的動機則是內涵。課程關心的永遠是內涵的層次，而非形式的層次。
這樣你就懂了：它從不反對任何行為，只要你認清行為背後的動機。認清這點是至關重要的，因為小我往往只看形式，而且特別喜歡利用形式來遮掩內涵。相信你只要稍微想想，就能舉出一些這樣的實例；表面的行為看似美好，內在的動機卻完全是自私的。課程也沒有說人不能自私，它只希望我們都能對自己誠實。
這樣你就懂了：它從不反對任何行為，只要你認清行為背後的動機。認清這點是至關重要的，因為小我往往只看形式，而且特別喜歡利用形式來遮掩內涵。相信你只要稍微想想，就能舉出一些這樣的實例；表面的行為看似美好，內在的動機卻完全是自私的。課程也沒有說人不能自私，它只希望我們都能對自己誠實。
一個真正沒有自我的人，不會感到犧牲受害
我們都在社會或家庭中遇到過一些極為犧牲奉獻的人，似乎他們的自我並不存在。然而，一個真正沒有自我的人，既不會感到犧牲，也不會感到受害。連「我」都沒有了，還有誰在那裡犧牲，又有誰在那裡受害呢？
不過，我所碰過的一些案例，內心都隱藏著強烈的犧牲感，很少有例外。事實上，這些人給出的並不真是一種無條件的愛。他們的犧牲奉獻仍是為了交換一些自己想要的東西。但請注意，這些東西並不見得有形可見，可以是金錢，也可以是一句讚美。
其實，犧牲就是給出那些我們主觀以為比較沒有價值的，來換取那些我們主觀以為比較有價值的。（注意「主觀」兩個字）這個定義可能令許多人難以接受，然而，只有看清真相才真能破除犧牲的魔咒。為什麼說是魔咒呢？因為許多人的犧牲帶有一種強迫性，甚至對旁人造成不小的困擾。在台灣，受災群眾或弱勢族群拒絕各種捐贈的例子比比皆是。
不過，我所碰過的一些案例，內心都隱藏著強烈的犧牲感，很少有例外。事實上，這些人給出的並不真是一種無條件的愛。他們的犧牲奉獻仍是為了交換一些自己想要的東西。但請注意，這些東西並不見得有形可見，可以是金錢，也可以是一句讚美。
其實，犧牲就是給出那些我們主觀以為比較沒有價值的，來換取那些我們主觀以為比較有價值的。（注意「主觀」兩個字）這個定義可能令許多人難以接受，然而，只有看清真相才真能破除犧牲的魔咒。為什麼說是魔咒呢？因為許多人的犧牲帶有一種強迫性，甚至對旁人造成不小的困擾。在台灣，受災群眾或弱勢族群拒絕各種捐贈的例子比比皆是。
犧牲奉獻背後的五種動機
因此，有必要仔細了解犧牲奉獻背後的動機，究竟是什麼？動機往往是最難探討的。不過，積累了五六年的教學經驗，我把最常見的一些信念和動機替你歸納如下，方便拿來自我檢視。
① 自我價值感低落，必須透過犧牲、透過奉獻來感知到自己的價值。
這些人尤其在意別人對他們的評價，因為他們對自己的評價很低。一旦外人不願接受他們的犧牲，甚至不願回報，他們就會感到極其痛苦，甚至可能會做得更多，最後陷入惡性循環。
許多老一輩的母親都是這種型的，但絕不僅限於這些「好媽媽」。她們會強迫性地給予各種實質或者口頭的關心，但這類關心非但不會讓你感覺到愛，反而會帶來壓迫的感受。
這些如假包換的愛，常常就包裝在「這是為你好」的說法裡邊。當然了，類似的說法還有很多，並且往往叫人迷惑。
② 以為犧牲就是愛，是愛就得犧牲。沒有犧牲，就顯不出我是多麼愛你。
然而，這種犧牲都不是無條件的。至於這些條件究竟是什麼，往往對方並未講明。需要你仔細發覺，還很難一一符合他所開出的條件。最典型的就是在伴侶之間，男女雙方擺不平彼此，往往就是上述的因素。
然而，人的主觀總覺得是自己犧牲得多，對方犧牲得少。碰上這類抱怨連連的個案，我都不會太相信他們的說辭，雖然該有的同理心不會少。
③ 依然是不配得的信念，但外包裝不同：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？任何有價值的事物，都必須透過時間、精力、和努力去換取。一旦天上掉了餡餅，竊喜之餘又透出陣陣罪咎。
這樣的人很難接受別人的給予。「施比受更有福」是種好聽的說辭，然而，無法坦然接受也算得上是一種心理疾病。
這種人常碰到一種狀況：似乎不論再怎麼努力，都很難得到幸福，總是碰到這樣或者那樣使人窘迫的情境。然而，上主的幸福是白白給予的。這對活在小我世界中的人很難理解。
④ 以為表現出一副犧牲受害的面容，就能證明自己是個好人。
然而，當今的心理學家也發現了，人很喜歡自以為是個受害者。這麼作雖然難受，但總比當個加害者心裡要更好受一些。
因此，你總能找到成群的受害者，卻難以找到那個加害者。一般來說，十個找我諮詢的個案有十個都是受害者。同樣的，我不會太相信他們的故事，雖然同情仍是有的。
⑤ 相信犧牲奉獻能為自己「賺來」各種福報。
沒錯，這和工作賺錢的思維是類似的，差在收穫的成果可能留到下輩子用。你看出我的意思了：這類做法背後的思維一點兒也不高尚，完全就是以物易物的一種想法。
不過，小我喜歡穿上宗教的外包裝，這會使他顯得更有靈性一些。試想：這輩子窮一些，下輩子富一些，跟這輩子富一些，下輩子窮一些，究竟有什麼真正的差別？
這些人尤其在意別人對他們的評價，因為他們對自己的評價很低。一旦外人不願接受他們的犧牲，甚至不願回報，他們就會感到極其痛苦，甚至可能會做得更多，最後陷入惡性循環。
許多老一輩的母親都是這種型的，但絕不僅限於這些「好媽媽」。她們會強迫性地給予各種實質或者口頭的關心，但這類關心非但不會讓你感覺到愛，反而會帶來壓迫的感受。
這些如假包換的愛，常常就包裝在「這是為你好」的說法裡邊。當然了，類似的說法還有很多，並且往往叫人迷惑。
② 以為犧牲就是愛，是愛就得犧牲。沒有犧牲，就顯不出我是多麼愛你。
然而，這種犧牲都不是無條件的。至於這些條件究竟是什麼，往往對方並未講明。需要你仔細發覺，還很難一一符合他所開出的條件。最典型的就是在伴侶之間，男女雙方擺不平彼此，往往就是上述的因素。
然而，人的主觀總覺得是自己犧牲得多，對方犧牲得少。碰上這類抱怨連連的個案，我都不會太相信他們的說辭，雖然該有的同理心不會少。
③ 依然是不配得的信念，但外包裝不同：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？任何有價值的事物，都必須透過時間、精力、和努力去換取。一旦天上掉了餡餅，竊喜之餘又透出陣陣罪咎。
這樣的人很難接受別人的給予。「施比受更有福」是種好聽的說辭，然而，無法坦然接受也算得上是一種心理疾病。
這種人常碰到一種狀況：似乎不論再怎麼努力，都很難得到幸福，總是碰到這樣或者那樣使人窘迫的情境。然而，上主的幸福是白白給予的。這對活在小我世界中的人很難理解。
④ 以為表現出一副犧牲受害的面容，就能證明自己是個好人。
然而，當今的心理學家也發現了，人很喜歡自以為是個受害者。這麼作雖然難受，但總比當個加害者心裡要更好受一些。
因此，你總能找到成群的受害者，卻難以找到那個加害者。一般來說，十個找我諮詢的個案有十個都是受害者。同樣的，我不會太相信他們的故事，雖然同情仍是有的。
⑤ 相信犧牲奉獻能為自己「賺來」各種福報。
沒錯，這和工作賺錢的思維是類似的，差在收穫的成果可能留到下輩子用。你看出我的意思了：這類做法背後的思維一點兒也不高尚，完全就是以物易物的一種想法。
不過，小我喜歡穿上宗教的外包裝，這會使他顯得更有靈性一些。試想：這輩子窮一些，下輩子富一些，跟這輩子富一些，下輩子窮一些，究竟有什麼真正的差別？
總之，上述的犧牲都不是無我的，也絕不是沒有條件的。然而，真正的愛卻是無條件的。
犧牲不是靈性
回顧過去幾年的學習過程，收穫最大的就是認清犧牲不是靈性。
五年以前，我拋下了醫師穩定的高收入，轉來教一部沒有多少人想學的課程。許多人以為我在犧牲奉獻。然而，我常提醒自己不要陷入這種小我的思維，也從不藉此增添自己的光環。
事實證明，我的物質水平並未因此降低。生活反倒過得更好了，各方面都是。我用自己的行動和外在說明了，靈性並不需要你犧牲什麼。相反地，轉換跑道讓我得到更多深入奇蹟課程的機會。上主的愛與幸福的確是白白給予的。
在與家人和伴侶相處的過程，我也謹守這樣的準則。一旦犧牲的念頭升起，我就要回頭檢視自己的起心動念。我絕不說「這都是為了你好」這樣的鬼話。從旁人的角度看來，這麼做似乎有些冷漠，因為我從不刻意討誰喜歡。只要刻意了，就是小我的動機。真愛就是不求回報，不求任何條件。雖然現在還做不到，但起碼知道自己是不是入了小我的坑。
從心靈的角度來說，給出什麼，就會得回什麼。因此，也沒有犧牲可言。在小我的世界裡，給出什麼，就失去了什麼，因此總有一種犧牲的感受揮之不去。上主的愛是源源不絕的，因此不需要人在宗教中為祂犧牲任何事物。
五年以前，我拋下了醫師穩定的高收入，轉來教一部沒有多少人想學的課程。許多人以為我在犧牲奉獻。然而，我常提醒自己不要陷入這種小我的思維，也從不藉此增添自己的光環。
事實證明，我的物質水平並未因此降低。生活反倒過得更好了，各方面都是。我用自己的行動和外在說明了，靈性並不需要你犧牲什麼。相反地，轉換跑道讓我得到更多深入奇蹟課程的機會。上主的愛與幸福的確是白白給予的。
在與家人和伴侶相處的過程，我也謹守這樣的準則。一旦犧牲的念頭升起，我就要回頭檢視自己的起心動念。我絕不說「這都是為了你好」這樣的鬼話。從旁人的角度看來，這麼做似乎有些冷漠，因為我從不刻意討誰喜歡。只要刻意了，就是小我的動機。真愛就是不求回報，不求任何條件。雖然現在還做不到，但起碼知道自己是不是入了小我的坑。
從心靈的角度來說，給出什麼，就會得回什麼。因此，也沒有犧牲可言。在小我的世界裡，給出什麼，就失去了什麼，因此總有一種犧牲的感受揮之不去。上主的愛是源源不絕的，因此不需要人在宗教中為祂犧牲任何事物。
犧牲就是小我
然而，細看「犧牲」二字，明明指的就是祭壇上的禽畜。這是源於小我對上主的罪咎，出自分裂。罪咎逼著我們要為上主犧牲，但總不能殺了自己祭神，因此便有了替罪的羔羊。
然而，分裂卻是犧牲的終極源頭。為了成就小我，我們犧牲了上主，以及自己的靈性。因此，一旦把持小我的思維，犧牲的念頭就揮之不去。上面列出的五點，只是其中的一些形式。
無論如何，小我都會用盡各種說法，來說服你犧牲的真實和意義。若不是犧牲感作祟，你早就安住在上主的懷抱中了。犧牲就是失落，若不是從圓滿的靈性分裂了，哪裡來的失落感呢？
總之，犧牲就是小我，沒有第二句話。不過，看的是內在的起心動念，而非外在的行為。一切作為都是我們願意的，一切境遇也都是我們要來的。
然而，分裂卻是犧牲的終極源頭。為了成就小我，我們犧牲了上主，以及自己的靈性。因此，一旦把持小我的思維，犧牲的念頭就揮之不去。上面列出的五點，只是其中的一些形式。
無論如何，小我都會用盡各種說法，來說服你犧牲的真實和意義。若不是犧牲感作祟，你早就安住在上主的懷抱中了。犧牲就是失落，若不是從圓滿的靈性分裂了，哪裡來的失落感呢？
總之，犧牲就是小我，沒有第二句話。不過，看的是內在的起心動念，而非外在的行為。一切作為都是我們願意的，一切境遇也都是我們要來的。
請牢記「犧牲不是愛」這句話
文章限於篇幅，只能給出簡要的歸納，無法舉出太多實例。上課的過程則相反，舉過的實例無數，而且歷歷在目，許多都是些血淋淋的教訓。
記住，不論是給予寬恕，或者是給予愛，都不會帶來犧牲的感受。反之，你會體驗到內在的豐盈和感動，壓根兒不會想到自己還能在這個幻相世界兌換到什麼奬品。
因此，請牢記「犧牲不是愛」這句話。上主是圓滿的，祂從不需要誰來為祂犧牲。同樣的，你也是圓滿的，你的弟兄也是圓滿的。沒有誰必須為誰犧牲，也沒有誰對誰負有責任。體悟到這一點，才真能放自己自由，也放你的弟兄自由。
記住，不論是給予寬恕，或者是給予愛，都不會帶來犧牲的感受。反之，你會體驗到內在的豐盈和感動，壓根兒不會想到自己還能在這個幻相世界兌換到什麼奬品。
因此，請牢記「犧牲不是愛」這句話。上主是圓滿的，祂從不需要誰來為祂犧牲。同樣的，你也是圓滿的，你的弟兄也是圓滿的。沒有誰必須為誰犧牲，也沒有誰對誰負有責任。體悟到這一點，才真能放自己自由，也放你的弟兄自由。
自呈寫於2018年3月
── 全文完結 ──
整理自許自呈老師文章
〈犧牲的真相〉
編輯：Sophia
〈犧牲的真相〉
編輯：Sophia
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