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有兩種極端──
姑且稱之為
「光明極端」和「黑暗極端」
一樣米養百種人,不同奇蹟學員學習寬恕的方式也各個不同。早在操研《奇蹟課程》的頭兩年,我就發現有兩種極端──姑且稱之為「光明極端」和「黑暗極端」。只有少數人落在極端的端點,多數人則落在中間的灰色地帶。雖是如此,細究這兩個極端仍能幫助我們學習,並引為借鑑,終能走出一條不偏不倚的中間道途。
光明極端
小我先天就善於自我掩飾,因此多數學習靈性的人都偏向光明極端。光明極端常給人笑容滿顏、充滿愛和能量的感受,不明就裡的人會覺得跟這種人在一起很舒服。然而,一旦深交之後卻發現他們跟一般人其實沒有什麼不同,甚至會因為表象和內裡相距過大而引人錯愕。
問題出在,光明極端的人面對逆境的時候常拿光和愛來自我安慰,他們其實是逃躲到光明之中,而非面對黑暗、再將黑暗交託給光明化解。雖然嘴裡滿是愛和光明,內心深處卻緊壓了罪咎和恐懼,是以碰上逆境的時候難有招架之力。
這類奇蹟學員在操練寬恕的時候喜歡強調「與神連結」,卻沒有誠實面對小我,因此覺察與收回投射的能力也相對較弱。無獨有偶的,他們通常分不清「特殊之愛」(有條件的愛)和「真正的愛」(無條件的愛)有什麼不同,也常迷戀於愛情、美景和花草之中。要幫助這種人並不容易,他們通常得走過巨變,才會真正從美好的幻想中醒來。
問題出在,光明極端的人面對逆境的時候常拿光和愛來自我安慰,他們其實是逃躲到光明之中,而非面對黑暗、再將黑暗交託給光明化解。雖然嘴裡滿是愛和光明,內心深處卻緊壓了罪咎和恐懼,是以碰上逆境的時候難有招架之力。
這類奇蹟學員在操練寬恕的時候喜歡強調「與神連結」,卻沒有誠實面對小我,因此覺察與收回投射的能力也相對較弱。無獨有偶的,他們通常分不清「特殊之愛」(有條件的愛)和「真正的愛」(無條件的愛)有什麼不同,也常迷戀於愛情、美景和花草之中。要幫助這種人並不容易,他們通常得走過巨變,才會真正從美好的幻想中醒來。
黑暗極端
此外,少數人則偏向黑暗極端。這種人跟光明極端恰好相反,他們喜歡挖掘內在的黑暗並詳加分析,受害故事講得愈是楚楚動人他們愈喜歡。他們堅信沒有仔細分析小我就無以對治它,卻弄不清挖掘小我的目的只在「寬恕」小我。
他們將操練寬恕的重點擺在覺察和收回投射,但收回投射之後卻不願放下罪咎和恐懼,致使黑暗愈益累積。在活得不平安之際只好再將黑暗投射而出,如此而形成一個無法脫解的迴圈。
雖然這些人自認是《奇蹟課程》的好學生,卻無法真正活出寬恕的精神,因此跟他們在一起的時候很難感到舒服。話雖如此,他們卻比光明極端的人誠實,只是還不足以看穿幻相。不過,要幫助這種人乃是相對容易的。
他們將操練寬恕的重點擺在覺察和收回投射,但收回投射之後卻不願放下罪咎和恐懼,致使黑暗愈益累積。在活得不平安之際只好再將黑暗投射而出,如此而形成一個無法脫解的迴圈。
雖然這些人自認是《奇蹟課程》的好學生,卻無法真正活出寬恕的精神,因此跟他們在一起的時候很難感到舒服。話雖如此,他們卻比光明極端的人誠實,只是還不足以看穿幻相。不過,要幫助這種人乃是相對容易的。
如何修正
如果覺察到自己可能偏向光明或偏向黑暗,該如何修正呢?其實問題的答案已經隱藏在上文的解說裡了。
總而言之,寬恕的各個步驟都是必須的,只有每一步都下定決心紮實操練,才能走出一條穩健踏實的修行道途。這樣既能深刻覺知小我,又能舉重若輕,甚至一笑置之。如此,方有真實的光明可言。
- 偏向光明極端的人:需要誠實面對並深刻認識自己的小我,他們得特別加強覺察力和收回投射的能力。另外,也得特別留意特殊之愛的逆襲。
- 偏向黑暗極端的人:則需練習交託、與聖靈的大能連結,如此收回投射的黑暗才有化解的出口。
總而言之,寬恕的各個步驟都是必須的,只有每一步都下定決心紮實操練,才能走出一條穩健踏實的修行道途。這樣既能深刻覺知小我,又能舉重若輕,甚至一笑置之。如此,方有真實的光明可言。
自呈寫於2014年10月
── 全文完結 ──
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節選自許自呈老師著作
《奇蹟行旅》
〈5、兩種極端〉
編輯:Sophia
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