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先弄清楚,再放下。
徐冰 (b.1955)|天書 (析世鑑)|1986-1991|木刻活字印刷、木盒|約46x30cm (each)|4冊
為什麼要有語言?
*語言是為了溝通,為什麼需要溝通?
因為我們分裂了。我們原本是一體時,根本是不需要語言的,所以語言是促進溝通的。反過來說,我們需要語言的時候,就說明我們分裂了,這是奇蹟課程的意思。
*語言有多少時候是促進溝通?有多少時候是促進分裂?
小我的世界很矛盾,分裂了又很孤單,又需要跟人有連接的感覺,所以它需要語言。語言很多時候是在搞分裂,因為語言是小我創造出來的東西,不可避免內在有製造分裂的因素。
語言本身是中性的,只是之前我們都是為小我所用。奇蹟課程把語言說成是「象徵的象徵」,也可以說成幻相中的幻相,語言就是去指代幻相中的事物。
因為我們分裂了。我們原本是一體時,根本是不需要語言的,所以語言是促進溝通的。反過來說,我們需要語言的時候,就說明我們分裂了,這是奇蹟課程的意思。
*語言有多少時候是促進溝通?有多少時候是促進分裂?
小我的世界很矛盾,分裂了又很孤單,又需要跟人有連接的感覺,所以它需要語言。語言很多時候是在搞分裂,因為語言是小我創造出來的東西,不可避免內在有製造分裂的因素。
語言本身是中性的,只是之前我們都是為小我所用。奇蹟課程把語言說成是「象徵的象徵」,也可以說成幻相中的幻相,語言就是去指代幻相中的事物。
對待語言的正確態度:先弄清楚再放下
在靈性圈常犯的錯誤:都還沒弄清楚就說要放下語言。尤其受到禪宗的影響,說「言語道斷」,但是你太容易太快說要「言語道斷」反而就很困難,因為你還沒到一體心靈的狀態,所以你現在還需要工具(語言)去學習、溝通。你說語言是幻相,怎樣講都可以,聽起來好像很超越,其實會造成很大的問題。
禪宗的「不立文字」意境的確是不可說的,但是後來的人太過僵化去看待這些東西,強調不要有文字。語言雖然不完美,但它是目前能找到最好的工具。練習手冊的文字就自然地減少,它並不是刻意放下語言的過程,不是刻意地去強調不要語言(這也是把語言當真)。你真的不執著語言的話,不會覺得用語言有什麼不對。
基於對語言的需要,我們明確了之後再把它放下,這是比較符合奇蹟課程的思維。
禪宗的「不立文字」意境的確是不可說的,但是後來的人太過僵化去看待這些東西,強調不要有文字。語言雖然不完美,但它是目前能找到最好的工具。練習手冊的文字就自然地減少,它並不是刻意放下語言的過程,不是刻意地去強調不要語言(這也是把語言當真)。你真的不執著語言的話,不會覺得用語言有什麼不對。
基於對語言的需要,我們明確了之後再把它放下,這是比較符合奇蹟課程的思維。
分享於2018年
── 全文完結 ──
綜合整理自
自呈老師帶領實體討論練習手冊錄音
聽打:韶華
校對&編輯:Sophia
自呈老師帶領實體討論練習手冊錄音
聽打:韶華
校對&編輯:Sophia
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