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奇蹟課程祈禱的終極目的是：
回歸到與上主合一的境界。
真實的祈禱，就是忘卻一切自以為的需求。——《奇蹟課程》
「祈禱是奇蹟的媒介。2 它是受造物與造物主之間的交流管道。3 愛必須透過祈禱，才接收得到；愛也必須透過奇蹟，才會具體呈現。」(T-1.I.11.)
什麼是祈禱
奇蹟課程說我們時時刻刻都在祈禱，因為祈禱就是我們內在的慾望。
內在有什麼慾望就會無形中向更高的存有去祈求，很想要什麼東西時就有一個祈禱的能量出來，跟說什麼無關，是內在發出的能量吸引人事境相來。
內在有什麼慾望就會無形中向更高的存有去祈求，很想要什麼東西時就有一個祈禱的能量出來，跟說什麼無關，是內在發出的能量吸引人事境相來。
祈禱的終極目的
奇蹟課程祈禱的終極目的是：回歸到與上主合一的境界。
把這個目的看得很清楚，就知道它尋求的是實相不是幻相，它的出發點是圓滿的、不是匱乏的。
把這個目的看得很清楚，就知道它尋求的是實相不是幻相，它的出發點是圓滿的、不是匱乏的。
毋需刻意祈禱
有人以為寬恕還得加上祈禱（參見《頌禱》），事實上，寬恕之後自然就會進入祈禱的境界（也就是與神融為一體的境界），根本無需另加修持。
寬恕跟祈禱的關係：寬恕是因，祈禱是果，並不需要刻意去祈禱。
祈禱的目的是重申願心：要為自己負責。這是奇蹟課程跟一般的祈禱很大的不同，因為祈禱很容易給人感覺：找別人來為我負責。奇蹟課程的祈禱是必須要為自己負責，包括交託也很容易讓人誤解是找聖靈來處理事情。
沒有願心的話，表面上頭腦想要平安，可是你不想放下定罪，聖靈也沒辦法。你會說當然願意了，但如果你內仍有一絲絲想要定罪弟兄的慾望，就不是真的願意。因為當你定罪弟兄時，就看不見一體性，一體性正是你跟上主共具的本質。
寬恕跟祈禱的關係：寬恕是因，祈禱是果，並不需要刻意去祈禱。
祈禱的目的是重申願心：要為自己負責。這是奇蹟課程跟一般的祈禱很大的不同，因為祈禱很容易給人感覺：找別人來為我負責。奇蹟課程的祈禱是必須要為自己負責，包括交託也很容易讓人誤解是找聖靈來處理事情。
沒有願心的話，表面上頭腦想要平安，可是你不想放下定罪，聖靈也沒辦法。你會說當然願意了，但如果你內仍有一絲絲想要定罪弟兄的慾望，就不是真的願意。因為當你定罪弟兄時，就看不見一體性，一體性正是你跟上主共具的本質。
祈求寬恕才是有意義的祈禱
為寬恕而祈禱，主動權在於我們自己，不是在上主。這與一般祈禱的大異其趣的，一般的祈禱是覺得自己有所缺乏，希望上帝給他幻相世界的東西來彌補內在感受的缺憾。
事實上，真的祈禱和寬恕反而是：下一個願心，願意讓上主和聖靈來幫助我們認識「我們早已擁有了一切」。
事實上，真的祈禱和寬恕反而是：下一個願心，願意讓上主和聖靈來幫助我們認識「我們早已擁有了一切」。
最上乘的祈禱：祈禱讓我們「擁有一切」
「擁有一切」指的是實相的層次而非幻相的層次。因為在幻相的世界裡，你即使擁有了一切，依然會覺得內在不滿足、有缺憾。事實上你根本沒抓到任何東西，你抓到的僅僅是一把幻相而已。
一般世俗的祈禱是出於匱乏，去祈求覺得自己所沒有的幻相層次的東西。奇蹟課程的祈禱是出於一種圓滿，再次去接受或肯定本來就有的東西（實相層次）。
祈禱在奇蹟課程不是很重要，占的篇幅很少，講祈禱的篇幅在《頌禱》裡的三分之一。課程很多都在講寬恕、小我、奇蹟、療癒。顯然寬恕更重要，應該從寬恕下手。
一般世俗的祈禱是出於匱乏，去祈求覺得自己所沒有的幻相層次的東西。奇蹟課程的祈禱是出於一種圓滿，再次去接受或肯定本來就有的東西（實相層次）。
祈禱在奇蹟課程不是很重要，占的篇幅很少，講祈禱的篇幅在《頌禱》裡的三分之一。課程很多都在講寬恕、小我、奇蹟、療癒。顯然寬恕更重要，應該從寬恕下手。
分享於2017年
── 全文完結 ──
綜合整理自
自呈老師講解正文錄音
聽打：韶華
校對＆編輯：Sophia
自呈老師講解正文錄音
聽打：韶華
校對＆編輯：Sophia
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