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「智慧——分別智，平等慧」，
達到平等慧之前，
需要有分辨小我和聖靈的分別智。
16課「我的念頭沒有一個是中性的」，提醒我們間接去做覺察，而且是每個念頭都要去做覺察，都要把它分辨出來，是屬於小我的還是屬於聖靈的。16課叫你不要在學習上面打馬虎眼，在奇蹟課程這個學習的要求是非常非常高的，是很絕對的，每一個念頭都要把它分類清楚。
整部奇蹟課程學習的最重要關鍵，就是把小我思維跟聖靈思維區分開來。這個區分是非常重要的，必須要去做百分百清楚的區分，否則如果中間有模糊地帶的話，我們做抉擇時一定會抉擇到小我那邊去。
整部奇蹟課程學習的最重要關鍵，就是把小我思維跟聖靈思維區分開來。這個區分是非常重要的，必須要去做百分百清楚的區分，否則如果中間有模糊地帶的話，我們做抉擇時一定會抉擇到小我那邊去。
為什麼要做區分？
今天早上讀到篇文章，講智慧是什麼，裡面講到智慧是「分別智」和「平等慧」，這個可以很好地套到16課到20課的運用上。
「平等慧」指眾生平等，都是一體的。
什麼是「分別智」？像16課講的東西就是鍛鍊我們的分別智。你在達到平等慧之前，必須要有分別智（能夠區辨小我和上主的不同）。你如果沒有經過分別智的學習，很容易就會誤入歧途。
這有一個過程，很多人會搞不清楚這個過程，有些學靈性或學宗教的人會對奇蹟課程有所質疑，會認為既然是一體性、沒有分別心的話，為什麼要做這麼多區分，將上主（聖靈）跟小我劃分開來？這樣不是搞二元對立嗎？看起來分別智和平等慧是對立的，怎麼會一個講分別，一個講平等？
事實上這樣的一種區分並不是為了要二元對立或是為了要執著，而是透過區分把小我的思想體系排開，這樣我們才能夠放下它，進而透過寬恕化解它。如果完全沒有任何區分的話，連自己在正見或掉入妄見都不知道，又怎能真正回到上主那邊去。
一開始要區分正確的思想體系和錯誤的思想體系，幫助你去覺察到內在的錯誤，然後去選擇正確的那一方，經由正確的思想體系（聖靈） ，你才能夠去達到萬物一體的覺知。
「平等慧」指眾生平等，都是一體的。
什麼是「分別智」？像16課講的東西就是鍛鍊我們的分別智。你在達到平等慧之前，必須要有分別智（能夠區辨小我和上主的不同）。你如果沒有經過分別智的學習，很容易就會誤入歧途。
這有一個過程，很多人會搞不清楚這個過程，有些學靈性或學宗教的人會對奇蹟課程有所質疑，會認為既然是一體性、沒有分別心的話，為什麼要做這麼多區分，將上主（聖靈）跟小我劃分開來？這樣不是搞二元對立嗎？看起來分別智和平等慧是對立的，怎麼會一個講分別，一個講平等？
事實上這樣的一種區分並不是為了要二元對立或是為了要執著，而是透過區分把小我的思想體系排開，這樣我們才能夠放下它，進而透過寬恕化解它。如果完全沒有任何區分的話，連自己在正見或掉入妄見都不知道，又怎能真正回到上主那邊去。
一開始要區分正確的思想體系和錯誤的思想體系，幫助你去覺察到內在的錯誤，然後去選擇正確的那一方，經由正確的思想體系（聖靈） ，你才能夠去達到萬物一體的覺知。
覺察每一個念頭
分別智是一個過程，而且這個過程你必須要走到非常精熟的程度，任何一個念頭從你內在冒出來，你要去分辨這個念頭是從小我還是聖靈冒出來的，這不是一個很輕易就能完全分辨清楚的功夫。
很多同學越學越發現，原來很多念頭都是從小我來的，可以說我們一天中有99%的念頭都是從小我來的，因為我們99%的時間都花在評斷好壞對錯。
所以我們藉由16課第3段，給大家講了很重要的事情，如果你沒有經過分別智，而想去達到平等慧，說都是一體的話等等，這樣就失去了看清楚內在錯誤的點在哪裡，也就失去了選擇聖靈的階段，在修行的過程中就會有問題跑出來，這部分也希望大家有個清楚的學習。
很多同學越學越發現，原來很多念頭都是從小我來的，可以說我們一天中有99%的念頭都是從小我來的，因為我們99%的時間都花在評斷好壞對錯。
所以我們藉由16課第3段，給大家講了很重要的事情，如果你沒有經過分別智，而想去達到平等慧，說都是一體的話等等，這樣就失去了看清楚內在錯誤的點在哪裡，也就失去了選擇聖靈的階段，在修行的過程中就會有問題跑出來，這部分也希望大家有個清楚的學習。
分享於2017年9月
── 全文完結 ──
綜合整理自
自呈老師網路班課堂討論
整理：韶華
校對＆編輯：Sophia
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整理：韶華
校對＆編輯：Sophia
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